الاحوط مع الإمكان الإعادة فإذا افاض من المشعر يوم عيد النحر وجب عليه العود إلى منى لأداء المناسك المذكورة و تفصيلها في مباحث:

المبحث الأول في الرمي‌

و ينبغي لمن ورد منى ان يبادر إلى رمي جمرة العقبة و هي القصوى و اقرب الجمرات الثلاثة إلى مكة و أحد حدود منى و الجمرة اسم موضع الرمي و وقته من طلوع الشمس يوم العاشر إلى غروبها و للناسي إلى يوم الثالث عشر و لو لم يتذكره أتى به في القابل أو استناب عنه و يعتبر في الحصيات صدق الاسم عليها و أن تكون مملوكة غير مغصوبة و ان تكون من الحرم من أي موضع كان و ان استحب التقاطها بنفسه ليلًا من المشعر كما مر و ان تكون ابكارا غير مرمي بها صحيحيا و يستحب فيها ان تكون رخوة برشاء جمعية طاهرة بقدر الانملة ملتقطة منقطة كحلية غير صلبة و لا مكسرة و يعتبر في الرمي أمور (الأول) النية بأن يقول ارمي جمرة العقبة بسبع حصيات رمي حج التمتع حج الإسلام لوجوبه قربة إلى الله تعالى و لا بد من استدامتها إلى الفراغ. (الثاني) ان يكون بسبع حصيات. (الثالث) إيصالها إلى الجمرة بما يسمى رمياً. (الرابع) اصابة الجمرة بالسبع بواسطة الرمي لا بتوسط شي‌ء آخر معه من إنسان أو غيره من آلة أو غيرها كما لو صادمت شيئاً فوثبت بتوسط الصدمة و اصابت و لو شك في الإصابة بنى على العدم. (الخامس) تعاقبها في الرمي لا في الإصابة فلا يرميها دفعة واحدة. (السادس) وقوع المري في وقته. (السابع) مباشرة الرامي بنفسه فلا يجزي غيره عنه إلا في بعض الأحوال و يستحب أن يكون الرامي متطهراً عند الرمي بينه و بين الجمرة ما بين عشرة اذرع إلى خمسة عشر ذراعاً مستقبلًا لها من قبل وجهها مستدبراً للكعبة غير عال على الجمرة مترجلا قبل الوصول إليها من حين محاذاته لمسجد زين العابدين عليه السلام إلى أن يصل إليها و يستحب ان يكون الرمي خذفاً (باعجام حروفه) و هو ان يضع الحصاة على بطن إبهامه و يدفعها بظفر السبابة و يدعو عند وضع الحصيات في يده اليسرى بهذا الدعاء (اللهم ان هذه حصياتي فأحصهن لي و ارفعهن في عملي) و يكبر عند رميك حصاة و يدعو فيقول‌