استرقاق أسرى الحرب ضرورة وقتية

ونعود إلى الكلام عن أسرى الحرب واسترقاقهم فنقول:

شرع القتال في الإسلام حماية للدعوة ودفاع عن أنفس المؤمنين كما جاء في الآيات الكريمة: [أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ الله عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا الله وَلَوْلا دَفْعُ الله النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ الله كَثِيرًا وَلَيَنْصُرَنَّ الله مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ الله لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلاةَ وَءاتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الأمُورِ][1] فهذه الآيات تفيد: أولًا: أن تشريع القتال في الإسلام إنما كان لحماية دعوته وحماية المؤمنين المضطهدين، فهو دفاع لا هجوم ووسيلة لغاية شرعية. وثانياً: أن القتال من هذا النوع هو من باب ما يقال (القتل أنفى للقتل) فالمراد به هو استقرار السلام وضمان الحريات العامة. ألا ترى ما علل به من قوله: [ولَوْلا دَفْعُ الله النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ ... الآية] فالحرب التي يقوم بها المسلمون لحماية دعوتهم تستوجب ظهور الإيمان، ونصرة العقيدة ولو كانت عقيدة غيرهم. وبالفعل فأن المسلمين كانوا دائماً دعاة التسامح الديني، وكانت بلادهم موئل الملل والنحل، وكانت بيع النصارى وصلوات اليهود في بعض هذه البلاد تكاد تعادل مساجد المسلمين. وثالثاً: أن الغاية من حرب الإسلام هي أن يتمكن المسلمون من إقامة شعائر الدين بكل حرية ويأمروا بالمعروف وينهوا عن المنكر ومعنى ذلك‌

[1] سورة الحج آية( 39، 40، 41).