وترجمه (لبال مر) إلى الإنكليزية وطبعت في لندن عام 1928 موترجمه (لسل) للإنكليزية وطبعت الترجمة في ليدن عام 1836 م وترجمه (لكازي مرسكي) إلى الفرنسية وطبعت في باريس عام 1840 م وترجمه (لساوارى) إلى الفرنسية وطبعت في باريس وهكذا ترجمه (لثران ميليا) إلى الفرنسية وترجمه (لكالا ندانتوان) إلى الفرنسية وغيرهم حتى كثرت ترجمة القرآن إلى لغات كثيرة حتى قيل إنها بلغت مئة وعشرين ترجمة، في خمس وثلاثين لغة ما بين شرقية وغربية وكان أكثر الترجمات طبعاً هي ترجمة (جورج سيل) الإنكليزي طبعت أربع وثلاثين مرة وقد ذكر صاحب المناهل أن أوفر هذه الترجمات وأكثرها طبعاً هي الترجمات الإنكليزية فالفرنسية فالألمانية فالإيطالية وهناك خمس ترجمات في كل من اللغتين الفارسية والتركية وأربع ترجمات باللغة الصينية وثلاثاً باللاتينية واثنتين بالأفغانية وواحدة بالجاوية وأخرى بالاوردية. ولكن الظاهر أن أكثر التراجم طبعا هي الترجمة بالفارسية، طبع أكثرها مع القرآن الشريف بالقطع الكبير والصغير وكتبت ترجمة كل فقرة من القرآن الكريم تحتها وما زالت متداولة حتى الآن، إلا أنه لم نعرف القائم بها وقد نسبت إلى الشيخ أبي الفتوح الحسين بن علي الخزاعي النيسابوري، ولكن المرحوم العلامة الكبير الإمام الشيخ (أغا بزرك) أنكر ذلك أشد الإنكار. وقد استغل التبشير الترجمة للقرآن الكريم ليظهره بمظهر غير لائق بكرامته القدسية حتى يكون مصدرا للتشكيك والإنكار للشريعة الإسلامية وكان في طليعة هؤلاء المطران (يعقوب بن الصليبي) فقد ترجم من القرآن أكثر آياته باللسان السرياني في القرن الثاني عشر الميلادي، ثم نشرت خلاصتها عام (1925 م) نقلا عن نسخة مخطوطة بالمتحف البريطاني بلندن ومعه ترجمة إنكليزية لها. وهذا ما دعا جملة من المسلمين لترجمة القرآن باللغة الإنكليزية وغيرها من اللغات، لإيضاح الحال كالميرزا محمد خان والمولى محمد علي والسيد أولاد حيدر والمولى محمد جعفر واغا حسين بن جمال الدين النيسابوري ومحمد رضا الطوسي وغيرهم.