حساب الروم و شهورهم مع أنّ حساب العرب كان عربياً فلم يتسع لنا الوقت لمراجعة الوافي و لعلمهم عليهم السلام كانوا يعتبرونها بحسب الفصول و لبعض الأمور و إلا فجميع ما ورد عنهم من التوقيت فهو بحسب الشهور العربية كما لا يخفى.

المسألة الثامنة عشرة و المسألة التاسعة عشرة تعرض فيها السائل: (لحج النبي صلّى الله عليه و آله و سلّم و لحج أمير المؤمنين عليه السلام و حج أبي بكر و نقل عن الصادق عليه السلام أنّ النبي حج مع قومه).

الجواب:

و إذا صح النقل فلا مانع من أنّ حج النبي صلّى الله عليه و آله و سلّم معهم ظاهراً ثمّ يؤدي فرض الحج في وقته مستتراً.

المسألة العشرون: يقول السائل: (لم أرَ بين علماء الشيعة و لا بين أولاد الشيعة لا في العراق و لا في إيران من يحفظ القرآن و لا من يقيمه تمام الإقامة بلسانه)

إلى آخره.

الجواب:

إن هذا السائل لا وقوف له على أحوال علماء الشيعة و عوامهم المتدينين، و لا اطلاع له على أوقات عباداتهم و إنما يرى و يعاشر أهل المقاهي و الهمج الرعاع و الناشئة التي لا نصيب لها من الدين إلا الاسم، و لكنهم على اختلاف طبقاتهم مجمعون على احترام القرآن الشريف و تقديسه و جل خيارهم يتلونه حق تلاوته آناء الليل و أطراف النهار، و يفضلون القراء في نفس المصحف الشريف على القراءة على ظهر القلب لرواية يروونها عن أئمتهم أهل البيت و لأن النظر إليه عبادة ثانية، و لا يتجاهرون بالتلاوة في الشوارع و الطرقات و المقاهي حذراً من الرياء و يتلونه باللغة العربية و يقيمونه بألسنتهم تمام الإقامة. و أما الشيعي غير العربي الذي لا يستطيع أن ينطق ببعض الأحرف الهجائية فيقرأ منه ما تيسر و لا يكلف الله نفساً إلا وسعها على أن جملة من غير العرب اليوم يعدون من أرقى المجودين. نعم يتجنبون قراءته بألحان الغناء و طرائقه و ألحان أهل الملاهي و الفجور لحرمة الغناء في مذهبهم.