[اعتراضات الامام السيستانى (دام ظله) على كلام الامام الخوئى (قدس سره)]

ونتيجة ذلك: أنّ رؤية الهلال في‌بلد مّا أمارة قطعيّة على خروج القمر عن الوضع المذكور الذي يتّخذه من الشمس في نهاية دورته، وبداية لشهر قمريّ جديد لأهل الأرض جميعاً، لالخصوص البلد الذي يُرى فيه وما يتّفق معه في الافق.

ومن‌هنا يظهر أنّ ذهاب المشهور إلى اعتبار اتّحاد البلدان في‌الافق مبنيّ على تخيّل ارتباط خروج القمر عن‌تحت الشعاع‌ببقاع الأرض، كارتباط طلوع الشمس وغروبها، إلّا أنّه لا صلة كما عرفت لخروج القمر عنه ببقعة معيّنة دون أخرى، فإنّ حاله‌مع وجود الكرة الأرضيّة وعدمها سواء».[1] انتهى ما ذكره المحقّق الخوئي (قدس سره).

ويلاحظ على ما أفاده (قدس سره) بأنّه وإن كان هناك فرق بين ظاهرة الليل والنهار وبين ظاهرة المحاق والهلال والبدر وغيرها من حالات القمر من حيث إنّ الليل والنهار يطرآن على بقاع الأرض حسب اختلافها في المواجهة مع الشمس وعدمها، وأمّا كون القمر في حالة المحاق، ثم ظهور مقدار منه يسمى بالهلال وازدياده حتى يصير بدراً ثم نقصانه بعد ذلك إلى أن يدخل في حالة المحاق مرة أخرى فإنما هو بالنسبة إلى الرائي الذي يكون على الكرة الأرضية، وإلّا فإنّ القمر يكون على حال واحدة، ونصفه غير المواجه للشمس مظلم دائماً ونصفه الآخر المواجه لها مستنير كذلك إلا في حال الخسوف، فلو نظر إليه من فضاء متوسط بينه وبين الشمس لا من كرة الأرض لرئي في حالة البدر دائماً ما لم ينخسف من جهة توسط الأرض بينه وبين الشمس.

______________________________
(1) منهاج الصالحين 280: 1.

[1] منهاج الصالحين 280: 1.