فقيها، مكثرا من الحديث، فاضلا، غمز عليه أحمد بن محمّد بن عيسى ذكر أنّه سمع منه مذاهب منكرة و ليس في كتبه ما يدلّ على ذلك، له كتب أخبرنا عليّ بن محمّد بن شيرة القاشانيّ بكتبه‌[1]. (ضع)

89- عليّ بن محمّد بن قتيبة،

و يعرف بالقتيبيّ النّيسابوريّ، أبو الحسن‌[2]، تلميذ الفضل بن شاذان، فاضل‌[3]، عليه اعتمد أبو عمرو الكشّيّ في كتاب الرّجال‌[4]. (ثق)

90- عليّ بن محمّد الكرخيّ،

أبو الحسن، كان فقيها متكلّما، من وجوه أصحابنا[5]. (ثق)

91- عليّ بن محمّد المدائنيّ،

عامّيّ المذهب‌[6]. (ضع)

92- عليّ بن محمّد المنقريّ‌[7]،

كوفيّ، ثقة[8]. (ثق)

93- عليّ بن محمّد بن يوسف بن مهجور،

أبو الحسن الفارسيّ المعروف بابن خالويه- بالخاء المعجمة- شيخ‌[9] من أصحابنا، ثقة سمع الحديث و أكثر[10]. (ثق)

94- عليّ بن المسيّب،

عربيّ من أهل همدان، من أصحاب الرّضا عليه السّلام ثقة[11]. (ثق)

95- عليّ بن مهزيار[12]

- بالزّاي قبل الياء المنقّطة تحتها، نقطتين، و الرّاء أخيرا- الأهوازيّ، أبو الحسن دورقيّ الأصل مولى، كان أبوه نصرانيّا فأسلم. و قد قيل: إنّ عليّا أيضا أسلم و هو صغير و منّ اللّه عليه بمعرفة هذا الأمر و تفقّه، و روى عن الرّضا، و أبي جعفر عليهما السّلام و اختصّ بأبي جعفر الثّاني عليه السّلام و توكّل له و عظم محلّه (منه)[13] و كذلك‌

[1] - رجال النّجاشيّ: 255/ 669.

[2] - رجال النّجاشيّ: 259/ 678.

[3] - رجال الطّوسيّ: 478/ 2.

[4] - رجال النّجاشيّ: 259/ 278.

[5] - رجال النّجاشيّ: 268/ 701.

[6] - الفهرست: 230/ 495.

[7] - د: المقريّ. و المنقريّ- بالنّون بعد الميم، و القاف، و الرّاء، إيضاح الاشتباه: 220/ 396.

[8] - رجال النّجاشيّ: 257/ 674.

[9] - ليس في د.

[10] - رجال النّجاشيّ: 268/ 699.

[11] - رجال الطّوسيّ: 382/ 27.

[12] - مهزيار- بفتح الميم، و إسكان الهاء، و كسر الزّاي، و بعدها ياء منقّطة تحتها، نقطتين، و الرّاء أخيرا. إيضاح الاشتباه: 216/ 382.

[13] - ليس في د.