العيّاشيّ قطعة، و هو أوّل من أوردها بغداد[1]، و رواها عن أبي جعفر أحمد بن عيسى الزّاهد، عن العيّاشيّ‌[2]. (ثق)

85- عليّ بن محمّد العدويّ‌[3] الشّمشاطيّ،

أبو الحسن، من عديّ تغلب، عديّ بن عمرو بن عثمان بن تغلب، كان شيخا بالجزيرة، و فاضل أهل زمانه و أديبهم‌[4]، له تصانيف كثيرة ذكرناها في كتابنا الكبير.

قال النّجاشيّ: كان (سلامة بن زكريّا أبو الحسن)[5] الموصليّ رحمه اللّه يذكره بالفضل و العلم و الدّين و التّحقيق بهذا الأمر رحمه اللّه‌[6]. (ثق)

86- عليّ بن محمّد بن عليّ الخزّاز

- بالخاء المعجمة، و الزّاي قبل الألف و بعدها- يكنّى أبا القاسم، كان ثقة من أصحابنا، فقيها، وجها[7]. (ثق)

87- عليّ بن محمّد بن عليّ بن عمر بن رباح‌

- بالرّاء المفتوحة، و الباء المنقّطة، تحتها نقطة- أبو الحسن السّواق، و يقال له: القلّاء. و قيل في كنيته أبو القاسم، كان ثقة في الحديث، واقفا في المذهب، صحيح الرّواية، (ثبتا)[8] معتمدا على ما يرويه‌[9]. (ثق)

88- عليّ بن محمّد القاشانيّ،

إصبهانيّ، من ولد زياد مولى عبيد اللّه‌[10] بن عبّاس من آل خالد بن الأزهر، ضعيف‌[11]، قال الشّيخ: إنّه من أصحاب أبي جعفر (الثّاني)[12] الجواد عليه السّلام ثمّ قال: عليّ بن شيرة- بالشّين المعجمة المكسورة، و الياء السّاكنة المنقّطة تحتها، نقطتين، و الرّاء- ثقة من أصحاب الجواد عليه السّلام‌[13] و الّذي يظهر لنا أنّهما واحد لأنّ النّجاشيّ قال: عليّ بن محمّد بن شيرة القاشانيّ، أبو الحسن كان‌

[1] - رجال النّجاشيّ: إلى بغداد.

[2] - رجال النّجاشيّ: 267/ 693.

[3] - أ، ج، ه، بن العدوي.

[4] - رجال النّجاشيّ: 263/ 689.

[5] - رجال النّجاشيّ: سلامة بن ذكاء، أبو الخير.

[6] - رجال النّجاشيّ: 265.

[7] - رجال النّجاشيّ: 268/ 700؛ و في د: وجيها.

[8] - ليس في د.

[9] - رجال النّجاشيّ: 259/ 679.

[10] - ه، و رجال الطّوسيّ: عبد اللّه.

[11] - رجال الطّوسيّ: 417/ 10.

[12] - ليس في ب.

[13] - رجال الطّوسيّ: 417/ 9 في باب أصحاب الإمام الهاديّ عليه السّلام، و لم نجده في أصحاب الإمام الجواد عليه السّلام.