«الثالث»: بقاء المسافر في محل خاص ثلاثين يوما،

فإذا دخل المسافر بلدة اعتقد أنه لا يقيم فيها عشرة أيام، أو تردد في ذلك حتى تم له ثلاثون يوما وجب عليه الاتمام بعد ذلك ما لم ينشئ سفرا جديدا، و الظاهر كفاية التلفيق هنا، كما تقدم في إقامة عشرة أيام و لا يكفي البقاء في أمكنه متعددة، فلو بقي المسافر في بلدين كالكوفة و النجف ثلاثين يوما لم يترتب عليه حكم التمام.

(مسألة 424): لا يضر الخروج من البلد لغرض ما أثناء البقاء ثلاثين يوما بمقدار لا ينافي صدق البقاء في ذلك البلد

- كما تقدم في إقامة عشرة أيام- و إذا تم له ثلاثون يوما و أراد الخروج إلى ما دون المسافة فالحكم فيه كما ذكرناه في المسألة السابقة. و الصورة المذكورة هناك جارية هنا أيضا.

أحكام الصلاة في السفر

(مسألة 425): من أتم صلاته في موضع التقصير عالما عامدا

بطلت صلاته، و في غير ذلك صور:

(1) أن يكون ذلك لجهله بأصل وجوب التقصير ففي هذه الصورة تصح صلاته و لا تجب إعادتها.

(2) أن يكون ذلك لجهله بالحكم في خصوص المورد و إن علم به في الجملة، و ذلك كمن أتم صلاته في المسافة التلفيقية لجهله بوجوب القصر فيها، و إن علم به في المسافة الامتدادية و في هذه الصورة أعاد