الخامس عشر: ورود المسافر على أهله فيستحب قبله.

السادس عشر: النوم.

السابع عشر: مقارنة الحامل.

الثامن عشر: جلوس القاضي في مجلس القضاء.

التاسع عشر: الكون على الطهارة.

العشرون: مس كتابة القرآن في صورة عدم وجوبه، و هو شرط في جوازه كما مر، و قد عرفت أن الأقوى استحبابه نفسا أيضا.

و أما القسم الثاني ..

فهو الوضوء للتجديد، و الظاهر جوازه ثالثا و رابعا (1) فصاعدا أيضا، و أما الغسل فلا يستحب فيه التجديد، بل و لا الوضوء بعد غسل الجنابة و إن طالت المدة.

و أما القسم الثالث فلأمور ..

الأول: لذكر الحائض في مصلاها مقدار الصلاة.

الثاني: لنوم الجنب و أكله و شربه و جماعه (2) و تغسيله الميت.

الثالث: لجماع من مس الميت و لم يغتسل بعد.

______________________________________________________

(1) في جوازه ثالثا و رابعا اشكال بل منع، بل في جوازه ثانيا مطلقا منع، لأن تجديد الوضوء بحاجة الى دليل و ان قلنا باستحبابه في نفسه و هو لم يثبت الا في موارد خاصة و هي تجديد الوضوء عند كل صلاة فريضة و إن كان متوضئا، و أما مطلقا فهو مبني على تمامية قاعدة التسامح في أدلة السنن.

(2) في استحباب الوضوء له بغاية الجماع اشكال بل منع الّا بناء على قاعدة التسامح في أدلة السنن.