حرمته خصوصا إذا كان بما يبقى أثره.

[مسألة 15: لا يجب منع الأطفال و المجانين من المس إلا إذا كان مما يعد هتكا]

[480] مسألة 15: لا يجب منع الأطفال و المجانين من المس إلا إذا كان مما يعد هتكا، نعم الأحوط عدم التسبب لمسّهم (1)، و لو توضأ الصبي المميز فلا إشكال في مسه بناء على الأقوى من صحة وضوئه و سائر عباداته.

[مسألة 16: لا يحرم على المحدث مس غير الخط من ورق القرآن حتى ما بين السطور و الجلد و الغلاف‌]

[481] مسألة 16: لا يحرم على المحدث مس غير الخط من ورق القرآن حتى ما بين السطور و الجلد و الغلاف، نعم يكره ذلك، كما أنه يكره تعليقه و حمله (2).

[مسألة 17: ترجمة القرآن ليست منه بأي لغة كانت‌]

[482] مسألة 17: ترجمة القرآن ليست منه بأي لغة كانت، فلا بأس بمسها على المحدث، نعم لا فرق في اسم اللّه تعالى بين اللغات (3).

[مسألة 18: لا يجوز وضع الشي‌ء النجس على القرآن و إن كان يابسا]

[483] مسألة 18: لا يجوز وضع الشي‌ء النجس على القرآن و إن كان يابسا لأنه هتك، و أما المتنجس فالظاهر عدم البأس به مع عدم الرطوبة، فيجوز للمتوضئ أن يمس القرآن باليد المتنجسة، و إن كان الأولى تركه.

[مسألة 19: إذا كتبت آية من القرآن على لقمة خبز لا يجوز للمحدث أكله‌]

[484] مسألة 19: إذا كتبت آية من القرآن على لقمة خبز لا يجوز للمحدث أكله، و أما للمتطهر فلا بأس خصوصا إذا كان بنية الشفاء أو التبرك.

______________________________________________________

(1) لا بأس بتركه.

(2) في الكراهة اشكال بل منع.

(3) حرمة مس اسم الجلالة اذا لم يكن في نص القرآن مبنية على الاحتياط لاختصاص الدليل بكتابة المصحف.