المُنكَرِ)[1] فاتي‌ بالواو ‌بعد‌ السبعة، و ‌قال‌ (مُسلِمات‌ٍ مُؤمِنات‌ٍ قانِتات‌ٍ تائِبات‌ٍ عابِدات‌ٍ سائِحات‌ٍ ثَيِّبات‌ٍ وَ أَبكاراً)[2] فاتي‌ بالواو ‌في‌ الثامنة. و ‌قيل‌: ‌ان‌ المعني‌ واحد، و إنما حذفت‌ تارة وجي‌ء بها اخري‌ تصرفاً ‌في‌ الكلام‌. ‌قال‌ الفراء:

الواو ‌لا‌ تقحم‌ ‌إلا‌ ‌مع‌ (‌لما‌) و (‌حتي‌) و (‌إذا‌) و انشد.

فلما أجزنا ساحة الحي‌ و انتحي‌[3]

أراد انتحي‌ و ‌قيل‌: دخلت‌ الواو لبيان‌ أنها كانت‌ مفتحة قبل‌ مجيئهم‌ و ‌إذا‌ ‌کان‌ بغير واو أفاد انها فتحت‌ ‌في‌ ‌ذلک‌ الوقت‌ و جواب‌ (‌حتي‌ ‌إذا‌) ‌في‌ صفة اهل‌ الجنة محذوف‌ و تقديره‌ ‌حتي‌ ‌إذا‌ جاؤها قالوا المني‌ ‌أو‌ دخلوها ‌او‌ تمت‌ سعادتهم‌ ‌او‌ ‌ما أشبه‌ ‌ذلک‌ و حذف‌ الجواب‌ ابلغ‌ لاحتماله‌ جميع‌ ‌ذلک‌ و مثله‌ قول‌ ‌عبد‌ مناف‌ ‌بن‌ ربيع‌.

‌حتي‌ ‌إذا‌ سلكوهم‌ ‌في‌ قتائدة شلا        ‌کما‌ تطرد الجمالة الشردا[4]

و ‌هو‌ آخر القصيدة، فحذف‌ الجواب‌. و ‌قوله‌ (وَ قال‌َ لَهُم‌ خَزَنَتُها سَلام‌ٌ عَلَيكُم‌ طِبتُم‌) ‌ أي ‌ طابت‌ أفعالكم‌ ‌من‌ الطاعات‌ و زكت‌ (فادخلوها) ‌ أي ‌ الجنة جزاء ‌علي‌ ‌ذلک‌ (خالدين‌) مؤبدين‌ ‌لا‌ غاية ‌له‌ و ‌لا‌ انقطاع‌، و ‌قيل‌: معناه‌ طابت‌ أنفسكم‌ بدخول‌ الجنة.

‌ثم‌ حكي‌ ‌تعالي‌ ‌ما يقول‌ أهل‌ الجنة ‌إذا‌ دخلوها، فإنهم‌ يقولون‌ اعترافاً بنعم‌ اللّه‌ ‌عليهم‌ (الحَمدُ لِلّه‌ِ الَّذِي‌ صَدَقَنا وَعدَه‌ُ وَ أَورَثَنَا الأَرض‌َ) يعنون‌ ارض‌ الجنة.

و ‌قيل‌: ورثوها ‌عن‌ أهل‌ النار، و ‌قيل‌: ‌لما‌ صارت‌ الجنة عاقبة أمرهم‌ ‌کما‌ يصير الميراث‌، عبر ‌عن‌ ‌ذلک‌ بأنه‌ أورثهم‌ و ‌قوله‌ (نَتَبَوَّأُ مِن‌َ الجَنَّةِ حَيث‌ُ نَشاءُ) معناه‌