‌إلي‌ تفصيل‌ وصفه‌.

و ‌قوله‌ «فَبِأَي‌ِّ آلاءِ رَبِّك‌َ تَتَماري‌» معناه‌ بأي‌ نعم‌ ربك‌ ترتاب‌ ‌ يا ‌ ‌بن‌ آدم‌؟‌-‌ ذكره‌ قتادة‌-‌ و إنما ‌قيل‌ ‌بعد‌ تعديد النعم‌ «فَبِأَي‌ِّ آلاءِ رَبِّك‌َ تَتَماري‌» لأن‌ النقم‌ ‌الّتي‌ عددت‌ ‌علي‌ ‌من‌ ذكر نعم‌ ‌من‌ اللّه‌ علينا ‌لما‌ لنا ‌في‌ ‌ذلک‌ ‌من‌ اللطف‌ ‌في‌ الانزجار ‌عن‌ القبيح‌ ‌مع‌ ‌أنه‌ نالهم‌ ‌ما نالهم‌ بكفرهم‌ النعم‌ فبأي‌ نعم‌ ربك‌ أيها المخاطب‌ تتماري‌ ‌حتي‌ تكون‌ مقارناً ‌لهم‌ ‌في‌ سلوك‌ بعض‌ مسالكهم‌، ‌ أي ‌ فما بقيت‌ لك‌ شبهة ‌بعد‌ تلك‌ الأهوال‌ ‌في‌ جحد نعمه‌.

‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ النجم‌ (53): الآيات‌ 56 ‌الي‌ 62]

هذا نَذِيرٌ مِن‌َ النُّذُرِ الأُولي‌ (56) أَزِفَت‌ِ الآزِفَةُ (57) لَيس‌َ لَها مِن‌ دُون‌ِ اللّه‌ِ كاشِفَةٌ (58) أَ فَمِن‌ هذَا الحَدِيث‌ِ تَعجَبُون‌َ (59) وَ تَضحَكُون‌َ وَ لا تَبكُون‌َ (60)

وَ أَنتُم‌ سامِدُون‌َ (61) فَاسجُدُوا لِلّه‌ِ وَ اعبُدُوا (62)

سبع‌ آيات‌ بلا خلاف‌.

‌قوله‌ «‌هذا‌ نذير» إشارة ‌إلي‌ ‌رسول‌ اللّه‌ صَلي‌ اللّه‌ُ عَليه‌ و آله‌-‌ ‌في‌ قول‌ قتادة‌-‌ و ‌قال‌ ابو مالك‌: ‌هو‌ إشارة ‌إلي‌ القرآن‌ «مِن‌َ النُّذُرِ الأُولي‌» ‌في‌ صحف‌ إبراهيم‌ و موسي‌.

يقول‌ اللّه‌ ‌تعالي‌ «‌هذا‌» يعني‌ محمداً «نذير» ‌ أي ‌ مبين‌ ‌لما‌ ينبغي‌ ‌أن‌ يحاذر ‌منه‌ و ‌ما ينبغي‌ ‌ان‌ يرغب‌ ‌فيه‌ بأحسن‌ البيان‌، و ‌هذه‌ صفة رسل‌ اللّه‌ عليهما ‌السلام‌.

و النبي‌ أحسن‌ ‌النّاس‌ إنذاراً و أكرمهم‌ إبلاغاً ‌لما‌ امر اللّه‌ بتبليغه‌ ‌إلي‌ أمته‌. و ‌قوله‌ «مِن‌َ النُّذُرِ الأُولي‌» ‌من‌ جملة الرسل‌ ‌الّذين‌ بعثهم‌ اللّه‌، و ‌إن‌ ‌کان‌ ‌هو‌ آخرهم‌، ‌کما‌ تقول‌: ‌هو‌ ‌من‌ بني‌ آدم‌، و ‌إن‌ ‌کان‌ أحدهم‌.

و ‌قوله‌ «أَزِفَت‌ِ الآزِفَةُ» معناه‌ دنت‌ القيامة، و ‌هي‌ الدانية. ‌قال‌ النابغة الذبياني‌