و الآخر‌-‌ و جاءت‌ سكرة الموت‌ بالحق‌ ‌ألذي‌ ‌هو‌ الموت‌. و

روي‌ ‌ان‌ أبا بكر و ‌إبن‌ مسعود كانا يقرآن‌ «و جاءت‌ سكرة الحق‌ بالموت‌» و ‌هي‌ قراءة أهل‌ البيت‌ ‌عليهم‌ ‌السلام‌

و (سكرة الموت‌) غمرة الموت‌ ‌الّتي‌ تأخذه‌ عند نزع‌ روحه‌ فيصير بمنزلة السكران‌.

و ‌قوله‌ «ذلِك‌َ ما كُنت‌َ مِنه‌ُ تَحِيدُ» ‌ أي ‌ يقال‌ ‌له‌ عند ‌ذلک‌ ‌هذا‌ ‌ألذي‌ كنت‌ ‌منه‌ تهرب‌ و تروغ‌. و ‌قوله‌ «وَ نُفِخ‌َ فِي‌ الصُّورِ» ‌قيل‌ ‌فيه‌ وجهان‌:

أحدهما‌-‌ إنه‌ جمع‌ صورة ينفخ‌ اللّه‌ ‌في‌ الصور بأن‌ يحييها يوم القيامة.

الثاني‌-‌ ‌ان‌ الصور قرن‌ ينفخ‌ إسرافيل‌ ‌فيه‌ النفخة الأولي‌ فيموت‌ الخلق‌، و النفخة الثانية فيحيون‌ يوم القيامة، و ‌هو‌ يوم الوعيد ‌ألذي‌ وعد اللّه‌ ‌أن‌ يعاقب‌ ‌فيه‌ ‌من‌ يكفر ‌به‌ و يعصي‌ أمره‌، و يثيب‌ ‌من‌ يؤمن‌ ‌به‌ و يمتثل‌.

‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ ق‌ (50): الآيات‌ 21 ‌الي‌ 25]

وَ جاءَت‌ كُل‌ُّ نَفس‌ٍ مَعَها سائِق‌ٌ وَ شَهِيدٌ (21) لَقَد كُنت‌َ فِي‌ غَفلَةٍ مِن‌ هذا فَكَشَفنا عَنك‌َ غِطاءَك‌َ فَبَصَرُك‌َ اليَوم‌َ حَدِيدٌ (22) وَ قال‌َ قَرِينُه‌ُ هذا ما لَدَي‌َّ عَتِيدٌ (23) أَلقِيا فِي‌ جَهَنَّم‌َ كُل‌َّ كَفّارٍ عَنِيدٍ (24) مَنّاع‌ٍ لِلخَيرِ مُعتَدٍ مُرِيب‌ٍ (25)

خمس‌ آيات‌.

يقول‌ اللّه‌ ‌تعالي‌ ‌إن‌ يوم الوعيد ‌ألذي‌ بينه‌ تجي‌ء ‌کل‌ نفس‌ ‌من‌ المكلفين‌ «معها سائق‌» يسوقها «و شهيد» يشهد عليها، و هما ملكان‌ أحدهما يسوقه‌ و يحثه‌ ‌علي‌ السير، و الآخر يشهد ‌عليه‌ ‌بما‌ يعلمه‌ ‌من‌ حاله‌ و يشاهده‌ ‌منه‌ و كتبه‌ ‌عليه‌، فهو يشهد بذلك‌ ‌علي‌ ‌ما بينه‌ اللّه‌ و دبره‌.