- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : تفسير التبيان المؤلف : الشيخ الطوسي الجزء : 9 صفحة : 26 | ||||
|
تعالي من لا نعمة له يستحق بها عبادته. و قال قتادة: (وَ كَذَّب‌َ بِالصِّدق‌ِ إِذ جاءَه‌ُ) يعني بالقرآن. ثم قال تعالي مهدداً لمن هذه صفته (أَ لَيس‌َ فِي جَهَنَّم‌َ مَثوي‌ً لِلكافِرِين‌َ) و المثوي المقام يقال أثوي يثوي اثواء و ثوي يثوي ثواء قال الشاعر: طال الثواء علي ربع بيسؤدي أردي و کل جديد مرت مود و قوله (وَ الَّذِي جاءَ بِالصِّدق‌ِ وَ صَدَّق‌َ بِه‌ِ) قال قتادة و إبن زيد: المؤمنون جاءوا بالصدق ألذي هو القرآن و صدقوا به، و هو حجتهم في الدنيا و الآخرة. و قيل ألذي جاء بالصدق جبرائيل و صدق به محمّد صلي الله عليه و آله. و في قراءة إبن مسعود (و ألذي جاءوا بالصدق) قال الزجاج: ألذي- هاهنا- و ألذي بمعني واحد يراد به الجمع. و قال: لأنه غير موقت. و قيل: ألذي جاء بالصدق النبي صلي الله عليه و آله من قول لا إله إلا اللّه، و صدق به ايضاً هو صلي الله عليه و آله و الصحيح أن قوله (و صدق به) من صفة الّذين جاءوا بالصدق، لأنه لو کان غيرهم لقال و ألذي جاء بالصدق و ألذي صدق به. و قوله (أُولئِك‌َ هُم‌ُ المُتَّقُون‌َ) يعني من جاء بالصدق و صدق به هم المتقون معاصي اللّه خوف عقابه، و إنما جاء بلفظ الجمع (هم المتقون) مع أن لفظ (ألذي) واحد، لأنه أراد به الجنس. و معناه الجمع كقوله (وَ العَصرِ إِن‌َّ الإِنسان‌َ لَفِي خُسرٍ إِلَّا الَّذِين‌َ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحات‌ِ)[1] و قال الأشهب بن رميلة: إن ألذي حلت بفلج دماؤهم هم القوم کل القوم يا أم‌ّ خالد ثم بين ما أعد لهم من النعيم فقال (لَهُم ما يَشاؤُن‌َ عِندَ رَبِّهِم) جزاء علي تقواهم، و بين أن لهم (ذلک) و انه (جَزاءُ المُحسِنِين‌َ) الّذين يفعلون الطاعات. [1] سورة 103 العصر آية 1- 2 |
||||
| اسم الکتاب : تفسير التبيان المؤلف : الشيخ الطوسي الجزء : 9 صفحة : 26 | ||||
|
www.eShia.ir