و يقول‌ الرؤساء ‌ما ‌کان‌ لنا عليكم‌ ‌من‌ سلطان‌ ‌إلا‌ ‌أن‌ دعوناكم‌ فاستجبتم‌ لنا. و اقبل‌ بعضهم‌ ‌علي‌ بعض‌ يتلاومون‌. و ‌قال‌ ‌إبن‌ زيد: الاختصام‌ ‌يکون‌ ‌بين‌ المؤمنين‌ و الكافرين‌. و ‌قال‌ ‌إبن‌ عباس‌: ‌يکون‌ ‌بين‌ المهتدين‌ و الضالين‌، و الصادقين‌ و الكاذبين‌ و ‌قال‌ ابو العالية: ‌يکون‌ ‌بين‌ أهل‌ القبلة. و رجل‌ مشكس‌ ‌إذا‌ ‌کان‌ شي‌ء الخلق‌. و ‌قال‌ السدي‌: ‌هذا‌ مثل‌ ضربه‌ اللّه‌ لأوثانهم‌. و ‌قال‌ قتادة: ‌هذا‌ للمشرك‌ تنازعه‌ الشياطين‌ مغريين‌ بعضهم‌ ببعض‌ (و رجلا سالماً) و ‌هو‌ المؤمن‌ أخلص‌ الدعوة للّه‌ و العبادة، و ‌قال‌ ابو عبيدة: متشاكسون‌ الرجل‌ الشكس‌ و رجلا سالماً الرجل‌ الصالح‌. و ‌قال‌ ابو عمرو: معناه‌ خالصاً للّه‌. و ‌قال‌ ابو علي‌: رجلا ‌فيه‌ شركاء يعني‌ ‌في‌ إتباعه‌ ‌أو‌ ‌في‌ شيعته‌.

‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ الزمر (39): الآيات‌ 32 ‌الي‌ 35]

فَمَن‌ أَظلَم‌ُ مِمَّن‌ كَذَب‌َ عَلَي‌ اللّه‌ِ وَ كَذَّب‌َ بِالصِّدق‌ِ إِذ جاءَه‌ُ أَ لَيس‌َ فِي‌ جَهَنَّم‌َ مَثوي‌ً لِلكافِرِين‌َ (32) وَ الَّذِي‌ جاءَ بِالصِّدق‌ِ وَ صَدَّق‌َ بِه‌ِ أُولئِك‌َ هُم‌ُ المُتَّقُون‌َ (33) لَهُم‌ ما يَشاؤُن‌َ عِندَ رَبِّهِم‌ ذلِك‌َ جَزاءُ المُحسِنِين‌َ (34) لِيُكَفِّرَ اللّه‌ُ عَنهُم‌ أَسوَأَ الَّذِي‌ عَمِلُوا وَ يَجزِيَهُم‌ أَجرَهُم‌ بِأَحسَن‌ِ الَّذِي‌ كانُوا يَعمَلُون‌َ (35)

أربع‌ آيات‌ بلا خلاف‌.

‌قوله‌ (فمن‌ اظلم‌) صورته‌ صورة الاستفهام‌ و المراد ‌به‌ التقريع‌ و التوبيخ‌، و المعني‌ فمن‌ أظلم‌ ممن‌ افتري‌ ‌علي‌ اللّه‌ كذباً فادعي‌ ‌أن‌ ‌له‌ ولداً و صاحبة، ‌او‌ ‌أنه‌ حرم‌ ‌ما ‌لم‌ يحرمه‌، ‌او‌ أحل‌ ‌ما ‌لم‌ يحله‌، و إنما ‌کان‌ ‌من‌ كذب‌ ‌علي‌ اللّه‌ و كذب‌ بالحق‌ أظلم‌ الخلق‌، لأنه‌ ظلم‌ نفسه‌ بأفحش‌ الظلم‌ ‌من‌ جهة كفره‌ بربه‌ و جحوده‌ لحق‌ نعمه‌ حين‌ أشرك‌ ‌به‌