‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ الحجر (15): الآيات‌ 3 ‌الي‌ 9]

ذَرهُم‌ يَأكُلُوا وَ يَتَمَتَّعُوا وَ يُلهِهِم‌ُ الأَمَل‌ُ فَسَوف‌َ يَعلَمُون‌َ (3) وَ ما أَهلَكنا مِن‌ قَريَةٍ إِلاّ وَ لَها كِتاب‌ٌ مَعلُوم‌ٌ (4) ما تَسبِق‌ُ مِن‌ أُمَّةٍ أَجَلَها وَ ما يَستَأخِرُون‌َ (5) وَ قالُوا يا أَيُّهَا الَّذِي‌ نُزِّل‌َ عَلَيه‌ِ الذِّكرُ إِنَّك‌َ لَمَجنُون‌ٌ (6) لَو ما تَأتِينا بِالمَلائِكَةِ إِن‌ كُنت‌َ مِن‌َ الصّادِقِين‌َ (7)

ما نُنَزِّل‌ُ المَلائِكَةَ إِلاّ بِالحَق‌ِّ وَ ما كانُوا إِذاً مُنظَرِين‌َ (8) إِنّا نَحن‌ُ نَزَّلنَا الذِّكرَ وَ إِنّا لَه‌ُ لَحافِظُون‌َ (9)

سبع‌ آيات‌.

يقول‌ اللّه‌ ‌تعالي‌ لنبيه‌ صلّي‌ اللّه‌ ‌عليه‌ و ‌سلّم‌ ‌علي‌ وجه‌ التهديد للكفار: اترك‌ هؤلاء يأكلوا ‌ما يشتهون‌، و يستمتعوا ‌في‌ ‌هذه‌ الدنيا ‌بما‌ يريدون‌ و يشغلهم‌ الأمل‌ «فَسَوف‌َ يَعلَمُون‌َ» و بال‌ ‌ذلک‌ فيما ‌بعد‌ يعني‌ يوم القيامة و وقت‌ الجزاء ‌علي‌ الاعمال‌.

‌ثم‌ اخبر ‌تعالي‌ انه‌ ‌لم‌ يهلك‌ أهل‌ قرية فيما مضي‌ ‌علي‌ وجه‌ العقوبة الا و ‌کان‌ لها كتاب‌ معلوم‌ ‌يعني‌ أجل‌ مكتوب‌ ‌قد‌ علمه‌ اللّه‌ ‌تعالي‌ ‌لا‌ بدّ ‌ان‌ يبلغونه‌ ‌لما‌ سبق‌ ‌في‌ علمه‌، و يجوز ‌إلا‌ و لها بالواو و بغير الواو، لأنه‌ جاء ‌بعد‌ التمام‌، و ‌لو‌ جاء ‌بعد‌ النقصان‌ ‌لم‌ يجز، نحو رجلًا ‌هو‌ قائم‌، و ‌لا‌ يجوز و ‌هو‌ قائم‌، و كذلك‌ ‌في‌ الظرف‌ ‌في‌ خبر ‌کان‌، و ‌قال‌ ‌لم‌ تكن‌ أمة فيما مضي‌ تسبق‌ أجلها فتهلك‌ قبل‌ ‌ذلک‌ و ‌لا‌ تتأخر ‌عن‌ أجلها ‌ألذي‌ قدر لها بل‌ ‌إذا‌ استوفت‌ أجلها أهلكها اللّه‌.

‌ثم‌ ‌قال‌ ‌له‌: ‌ان‌ هؤلاء الكفار يقولون‌ لك‌ «يا أَيُّهَا الَّذِي‌ نُزِّل‌َ عَلَيه‌ِ الذِّكرُ» يعنون‌ القرآن‌ نزل‌ عليك‌ ‌علي‌ قولك‌، لأنهم‌ ‌لم‌ يكونوا ‌من‌ المعترفين‌ بذلك‌ «إِنَّك‌َ لَمَجنُون‌ٌ» ‌في‌ ادعائك‌ ‌أنه‌ أنزل‌ عليك‌ الذكر بوحي‌ اللّه‌ اليك‌، و ‌لم‌ تكن‌ ممن‌ يقرأ.