- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : تفسير التبيان المؤلف : الشيخ الطوسي الجزء : 10 صفحة : 40 | ||||
|
قرئ (ندخله) مدني و شامي علي وجه الأخبار من اللّه تعالي عن نفسه. الباقون بالياء بمعني يدخل اللّه. و الياء أشبه بما قبله. قيل في انتصاب قوله (رسولا) وجهان: أحدهما- أن يکون بدلا من ذكر، و هو بدلا الاشتمال، و يکون الذكر القرآن، كأنه قال رسولا ذكراً. الثاني- ان يکون الذكر بمعني الشرف، فيكون الذكر هو الرسول، کما قال (وَ إِنَّه‌ُ لَذِكرٌ لَك‌َ وَ لِقَومِك‌َ)[1]. و فيه وجه ثالث و هو أنه لما قال: انزل ذكراً دل علي انه جعل رسولا، و كأنه قيل و بعث رسولا کما قال الشاعر: يا رب غير آيهن مع البلي إلا رواكد جمرهن هباء و مشجج اما سواء قذاله فبدا و غيب ساره المغراء[2] لأنه لما قال: إلا رواكد دل علي ان بها رواكد فحمل مشجج علي المعني. و قال الزجاج: يحتمل ان يکون نصباً بذكر، كأنه قال ذكر رسول، بمعني أن ذكراً رسولا، يکون ذكر مصدر، و ألذي انزل جبرائيل لقوله «نَزَل‌َ بِه‌ِ الرُّوح‌ُ الأَمِين‌ُ»[3] و قوله (يَتلُوا عَلَيكُم) أي يقرأ عليكم آيات اللّه يعني دلائله و حججه مبينات أي واضحات في من يفتح الياء و من كسرها أراد انها تبيين الآيات و التلاوة. من قولهم جاء فلان ثم تلاه فلان أي جاء بعده، و منه قوله تعالي (وَ يَتلُوه‌ُ شاهِدٌ مِنه‌ُ)[4] أي يأتي بعده، فالتلاوة جعل كلمة بعد كلمة علي ما وضعت عليه من المرتبة في اللغة. و القراءة جمع كلمة الي كلمة بما يسمع من الحروف المفصلة، و هو قولهم [1] سورة 43 الزخرف آية 44 [2] قد مر في 2/ 125 [3] سورة 26 الشعراء آية 193 [4] سورة 11 هود آية 17 |
||||
| اسم الکتاب : تفسير التبيان المؤلف : الشيخ الطوسي الجزء : 10 صفحة : 40 | ||||
|
www.eShia.ir