الله‌نوقش‌ بالحساب‌ هلك‌،} روي‌ ‌عن‌ النبي‌ ‌صلي‌ اللّه‌ ‌عليه‌ و آله‌

، و ‌قوله‌ «وَ يَنقَلِب‌ُ إِلي‌ أَهلِه‌ِ مَسرُوراً» ‌ أي ‌ فرحاً مستبشراً. و ‌قيل‌ المراد بالأهل‌-‌ هاهنا‌-‌ ‌هم‌ ‌الّذين‌ أعد اللّه‌ ‌لهم‌ ‌من‌ الحور العين‌، و يجوز ‌أن‌ ‌يکون‌ المراد أقاربه‌ ‌إذا‌ كانوا ‌من‌ أهل‌ الجنة و السرور ‌هو‌ الاعتقاد ‌أو‌ العلم‌ بوصول‌ نفع‌ اليه‌ ‌في‌ المستقبل‌ ‌أو‌ دفع‌ ضرر عنه‌ و ‌قال‌ قوم‌: ‌هو‌ معني‌ ‌في‌ القلب‌ يلتذ لأجله‌ بنيل‌ المشتهي‌ يقال‌: سر بكذا ‌من‌ مال‌ ‌أو‌ ولد ‌أو‌ بلوغ‌ أمل‌ يسر سروراً.

‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ الانشقاق‌ (84): الآيات‌ 10 ‌الي‌ 15]

وَ أَمّا مَن‌ أُوتِي‌َ كِتابَه‌ُ وَراءَ ظَهرِه‌ِ (10) فَسَوف‌َ يَدعُوا ثُبُوراً (11) وَ يَصلي‌ سَعِيراً (12) إِنَّه‌ُ كان‌َ فِي‌ أَهلِه‌ِ مَسرُوراً (13) إِنَّه‌ُ ظَن‌َّ أَن‌ لَن‌ يَحُورَ (14)

بَلي‌ إِن‌َّ رَبَّه‌ُ كان‌َ بِه‌ِ بَصِيراً (15)

ست‌ آيات‌.

قرأ نافع‌ و ‌إبن‌ عامر و ‌إبن‌ كثير و الكسائي‌ «يصلي‌» بضم‌ الياء و فتح‌ الصاد و تشديد اللام‌. الباقون‌ بفتح‌ الياء و إسكان‌ الصاد خفيفة. و أماله‌ أهل‌ الكوفة ‌إلا‌ عاصماً.

‌لما‌ ذكر اللّه‌ ‌تعالي‌ حكم‌ ‌من‌ يعطي‌ كتابه‌ بيمينه‌ ‌من‌ المؤمنين‌ و أهل‌ الطاعات‌ و ‌ما أعد ‌لهم‌ ‌من‌ أنواع‌ النعيم‌ و انقلابه‌ ‌إلي‌ أهله‌ مسروراً، ذكر حكم‌ الكفار ‌الّذين‌ يعطون‌ كتاب‌ أعمالهم‌ وراء ظهورهم‌، و

روي‌ ‌أنه‌ يخرج‌ شماله‌ ‌من‌ ظهره‌، و يعطي‌ كتابه‌ ‌فيه‌.

و الوجه‌ ‌في‌ ‌ذلک‌ ‌ما قدمناه‌ ‌من‌ كون‌ ‌ذلک‌ امارة للملاكة و الخلائق‌ ‌أنه‌ ‌من‌ أهل‌ النار ‌کما‌ ‌أن‌ إعطاء الكتاب‌ باليمين‌ علامة ‌علي‌ ‌أنه‌ ‌من‌ أهل‌ الجنة.

‌ثم‌ حكي‌ ‌ما يحل‌ ‌به‌ ‌فقال‌ «فَسَوف‌َ يَدعُوا ثُبُوراً» فالثبور الهلاك‌ ‌ أي ‌ يقول‌ وا هلاكاه‌. و المثبور الهالك‌. و ‌قيل‌: إنه‌ يقول‌ وا ثبوراه‌. و ‌قال‌ الضحاك‌ يدعو