- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : تفسير التبيان المؤلف : الشيخ الطوسي الجزء : 10 صفحة : 288 | ||||
|
تصيح بنا حنفية إذ رأتنا و أي الإرض نذهب بالصباح[1] . يعني إلي أي الإرض. و قيل معناه فأي طريق يسلكون أبين من الطريق ألذي بينه لكم «إِن هُوَ إِلّا ذِكرٌ لِلعالَمِينَ» يمكنكم أن تتوصلوا به إلي الحق. و الذكر ضد السهو و عليه يتضاد العلم و أضداده، لأن الذاكر لا يخلو من أن يکون عالماً او جاهلا مقلداً أو شاكا، و لا يصح شيء من ذلک مع السهو ألذي يضاد الذكر. و قال الرماني: الذكر إدراك النفس ألذي يضاد للمعني بما يضاد السهو. و «العالمين» جمع عالم. و قد فسرناه في ما مضي. و قوله «لِمَن شاءَ مِنكُم أَن يَستَقِيمَ» علي أمر اللّه و وعظ. و قوله «وَ ما تَشاؤُنَ إِلّا أَن يَشاءَ اللّهُ رَبُّ العالَمِينَ» قيل في معناه ثلاثة اقوال: أحدها-و ما تشاؤن من الاستقامة إلا و قد شاءها اللّه، لأنه قد جري ذكرها فرجعت الكناية اليها، و لا يجوز أن يشاء العبد الاستقامة إلا و قد شاءها اللّه، لأنه أمر بها و رغب فيها أتم الترغيب، و من ترغيبه فيه إرادته له. و الثاني-و ما تشاؤن شيئاً إلا أن يشاء اللّه تمكينكم منه، لان الكلام يقتضي الاقتدار علي تمكينهم إذا شاء و منعهم إذا شاء. الثالث-و ما تشاؤن إلا أن يشاء اللّه ان يلطف لكم في الاستقامة لما في الكلام من معني النعمة. و روي عن النبي صلي اللّه عليه و آله أنه قال شيبتني (هود) و أخواتها (الواقعة) و (إِذَا الشَّمسُ كُوِّرَت) و هو جميع ما وعظ اللّه به عباده. فان قيل: ا ليس ان أنساً لما سئل هل اختضب رسول اللّه صلي اللّه عليه و آله قال ما شأنه الشيب، فقال: أو شين هو يا أبا حمزة. فقال كلكم يكرهه! [1] تفسير القرطبي 19/ 241 |
||||
| اسم الکتاب : تفسير التبيان المؤلف : الشيخ الطوسي الجزء : 10 صفحة : 288 | ||||
|
www.eShia.ir