قابل انقسام باشد، يعنى محل كليات مدركه نميشود سطح، خط و نقطه باشد، پس مجرد خواهد بود.

و فى الاسفار: و الكلى بما هو كلى أى طبيعة عامة لا يمكن ان يحل جسما، و لا ان ينطبع فى طرف منقسم او غير منقسم منه.

10- از راه تجرد كليات از عوارض معينه‌

نفوس ما مى‌توانند كلى مشترك بين افراد را درك كنند، و طبعاً اين كلى معقول، از وضع معين و شكل معين مجرد خواهد بود وگرنه بين افراد مشترك نخواهد بود، و محل آن جسم نمى‌تواند باشد، وگرنه بتبع محل خود داراى كم و وضع معينى خواهد شد، نتيجه مى‌گيريم كه محل آن مجرد است.

11- از راه بقاى قوت عاقله در زمان پيرى و حال بيمارى‌

اگر قوه عاقله جسمانى مى‌بود بايد هميشه در زمان پيرى و حالت مريضى دچار ضعف و سستى مى‌شد، در حالى كه چنين نيست، پس معلوم مى‌شود كه مجرد است.

12- از راه ياد آورى‌

ما صور ذهنيه‌اى را كه فراموش كرده‌ايم، دوباره بياد مى‌آوريم و صورت عود كننده عين صورت از ياد رفته است، و اگر صورت مذكور