3. عموم مستشرقان به دليل اين كه مسلمان و معتقد به اسلام نيستند در كمتر مساله ى اسلامى مى توانند با نگاه و ديدگاه واقعى مسلمانان با آن مساله آشنا شوند، زيرا چه بسا يك آموزه در فرهنگ و مكتب هاى خاص مفهومى ويژه دارد كه يك پژوهش گر بيرونى، از آن غافل بوده و مفهوم ديگرى را برداشت مى كند.

دكتر «ژرى كه» مستشرق آلمانى و رئيس بخش شرق شناسى دانشگاه هاله ى آلمان در ششمين سخنرانى خويش راجع به اسلام شناسى در الجزاير چنين اظهار كرد:

بدون شك بر داشت يك متفكر غير مسلمان از معارف اسلامى با برداشت يك متفكر مسلمان فرق مى كند، زيرا اولى هيچ راهى براى شناخت آموزه ها و ديدگاه هاى پيامبر اسلام (ص) جز «ترجمه» سخنان وى ندارد، علاوه بر اين كه همان فهم نيز تأثير گرفته از مبانى فكرى بيگانه از مبانى اسلام و روش فهم مخصوص خود اوست. بنا براين تعجبى ندارد اگر يك مستشرق در اسلام شناسى به نتايجى برسد كه متفكر مسلمان به غير آن رسيده است.

«فريد گيوم» مستشرق آمريكايى فارغ التحصيل آكسفورد و استاد دانشگاه «درهام» و دانشگاه آمريكايى بيروت در اين باره مى نويسد:

اشتباهى بزرگ تر از اين نيست كه يك غير مسلمان براساس معلومات ناقص و ضعيف خويش به اظهار نظر در باره اسلام بپردازد، مخصوصاً كه فرقه هاى گوناگون مسلمانان با عقايد متفاوت در جهان پراكنده اند، و امكان ندارد كه نظريه صحيحى ارائه كند. بلكه راه چاره آن است كه با مسلمانان آن قدر زندگى كند تا واقعيت ديدگاه هاى آنان را از نزديك درك نمايد.

لذا «محمد كردعلى» نويسنده و دانشمند محقق مسلمان سورى راجع به انتظار ما از مستشرقان مى نويسد: