المسألة الحادية عشرة معرفة جنس الجنين‌

لم يثبت في القرآن و السنة المعتبرة أنّ الإنسان لا يمكن معرفته بجنس الجنين و أنّ غير اللّه سبحانه لا يعلم ما في الأرحام.

نعم، تخيّل جماعة من أهل العلم أنّ قوله تعالى: إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَ يُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَ يَعْلَمُ ما فِي الْأَرْحامِ وَ ما تَدْرِي نَفْسٌ ما ذا تَكْسِبُ غَداً وَ ما تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ[1]، يدلّ على نفي علم غيره تعالى بهذه الأمور الخمسة، و لكنّه تخيّل واه؛ إذ لا يستفاد الحصر منه، و إثبات شي‌ء لشي‌ء لا يوجب نفيه عمّا عداه كما اشتهر. نعم، ثبت أنّ علم الساعة خاصّ به تعالى. و أمّا أنّه لا يعلم ما في الأرحام غيره تعالى فهو دعوى جزافية.

و كذا لا يدلّ على حصره به تعالى قوله تعالى: اللَّهُ يَعْلَمُ ما تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثى‌ وَ ما تَغِيضُ الْأَرْحامُ وَ ما تَزْدادُ وَ كُلُّ شَيْ‌ءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدارٍ[2].

و أمّا الروايات الواردة حول الآية الأولى النافية لعلم غيره تعالى بما ذكر فيها من الأمور الخمسة[3] فلم تصحّ سندا.

فمن أخبر اليوم بأنّ الجنين ذكر أو أنثى لم يخالف الدين و لا داعي لتكذيبه، بل الطبّ اليوم قادر على معرفة ذلك في الجملة، و اللّه تعالى هو الذي علّم الإنسان ذلك.

يقول بعض الأطباء: هناك إنجازان عمليان، و هما:

[1] . لقمان آية 34.

[2] . الرعد آية 8.

[3] . بحار الأنوار ج 7 ص 300؛ صراط الحق ج 3 ص 383.