..........

أصبح، قال: يتم صومه ذلك، ثم يقضيه إذا أفطر من شهر رمضان، و يستغفر ربه»[1]، و صحيح أبي بصير عنه عليه السّلام: «في رجل أجنب في شهر رمضان بالليل، ثم ترك الغسل متعمدا حتى أصبح، قال: يعتق رقبة، أو يصوم شهرين متابعين، أو يطعم ستين مسكينا ...»[2]، و غيرهما.

مضافا إلى ظهور المفروغية عن ذلك في الجملة من النصوص الكثيرة الواردة في النوم‌[3]، سواء ما دل منها على الإفطار أم على عدمه، لأن الكلام في خصوصية النوم فرع عن ثبوت المقتضي للإفطار بذلك. كما يدل عليه بالأولوية أو على المفروغية عنه ما ورد فيمن نسي غسل الجنابة في شهر رمضان‌[4]. فتأمل.

نعم يعارضها جملة من النصوص، كصحيح حبيب الخثعمي عن أبي عبد اللّه عليه السّلام: «قال: كان رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم يصلي صلاة الليل في شهر رمضان، ثم يجنب، ثم يؤخر الغسل متعمدا حتى يطلع الفجر»[5]، و مرسل المقنع عن حماد: «أنه سأل أبا عبد اللّه عليه السّلام عن رجل أجنب في شهر رمضان من أول الليل و أخر الغسل حتى يطلع الفجر. فقال: كان رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم يجامع نساءه من أول الليل، ثم يؤخر الغسل حتى يطلع الفجر. و لا أقول كما يقول هؤلاء الأقشاب: يقضي يوما مكانه»[6]، و صحيح العيص بن القاسم: «سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن رجل أجنب في شهر رمضان، فأخر الغسل حتى طلع الفجر. فقال: يتم صومه و لا قضاء عليه»[7]، و قريب منه معتبر سليمان بن أبي زينبة[8].

لكن الأول ظاهر في استمرار النبي صلى اللّه عليه و آله و سلم على ذلك، و هو أمر لا يليق‌

[1] وسائل الشيعة ج: 7 باب: 16 من أبواب ما يمسك عنه الصائم و وقت الإمساك حديث: 1.

[2] وسائل الشيعة ج: 7 باب: 16 من أبواب ما يمسك عنه الصائم و وقت الإمساك حديث: 2.

[3] راجع وسائل الشيعة ج: 7 باب: 13، 14، 15 من أبواب ما يمسك عنه الصائم و وقت الإمساك.

[4] راجع وسائل الشيعة ج: 7 باب: 30 من أبواب من يصح منه الصوم، و مستدرك الوسائل باب:

12 من أبواب ما يمسك عنه الصائم و وقت الإمساك.

[5] وسائل الشيعة ج: 7 باب: 16 من أبواب ما يمسك عنه الصائم و وقت الإمساك حديث: 5.

[6][7][8] 6، 7، 8 وسائل الشيعة ج: 7 باب: 13 من أبواب ما يمسك عنه الصائم و وقت الإمساك حديث: 3، 4، 5.