الواجب (1)، و إن كان في السفر لم تجب عليه الإقامة لأدائه.

[ (مسألة 17): يجوز للمسافر التملي من الطعام و الشراب‌]

(مسألة 17): يجوز للمسافر التملي من الطعام و الشراب، و كذا الجماع في النهار، على كراهة في الجميع (2)، و الأحوط استحبابا (1) تقدم الكلام في ذلك في المسألة الثانية عشرة.

(2) ففي المدارك أنه قد قطع به الأصحاب، و عن المسالك نفي الخلاف فيه. و يشهد له صحيح عبد اللّه بن سنان: «سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن الرجل يسافر في شهر رمضان و معه جارية له، أ فله أن يصيب منها بالنهار؟ فقال: سبحان اللّه أ ما يعرف هذا حرمة شهر رمضان، إن له في الليل سبحا طويلا. قلت: أ ليس له أن يأكل و يشرب و يقصر؟ قال: إن اللّه تبارك و تعالى قد رخص للمسافر في الإفطار و التقصير رحمة و تخفيفا لموضع التعب و النصب و وعث السفر، و لم يرخص له في مجامعة النساء في السفر بالنهار في شهر رمضان، و أوجب عليه قضاء الصيام، و لم يوجب عليه قضاء تمام الصلاة إذا آب من سفره، ثم قال: و السنة لا تقاس. و إني إذا سافرت في شهر رمضان ما آكل إلا القوت، و ما أشرب كل الري»[1].

و في معتبر محمد بن مسلم عنه عليه السّلام: «قال: إذا سافر الرجل في شهر رمضان فلا يقرب النساء بالنهار في شهر رمضان، فإن ذلك محرم عليه»[2]. و في معتبر الجعفريات بسنده عن أمير المؤمنين عليه السّلام أنه قال في حديث: «و إن هي اغتسلت من حيضتها، و جاء زوجها من سفر فليكف عن مجامعتها، فهو أحب إلي إذا جاء في شهر رمضان»[3].

و من الأخير يظهر حمل النصوص المذكورة على الكراهة. مضافا إلى النصوص الكثيرة المتضمنة للترخيص في الجماع، كصحيح عمر بن يزيد: «سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن الرجل يسافر في شهر رمضان أله أن يصيب من النساء؟ قال: نعم»[4]، و غيره، و منها صحيح محمد بن مسلم المتقدم في آخر المسألة الرابعة عشرة، و المتضمن‌

[1][2] 1، 2 وسائل الشيعة ج: 7 باب: 13 من أبواب من يصح منه الصوم حديث: 5، 8.

[3] مستدرك الوسائل ج: 7 باب: 10 من أبواب من يصح منه الصوم حديث: 1.

[4] وسائل الشيعة ج: 7 باب: 13 من أبواب من يصح منه الصوم حديث: 1.