«ذَلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللّهِ وَكَفَى بِاللّهِ عَلِيماً (70)»

ابن عبّاس: انّ منزل علي وفاطمة والحسن والحسين ومنزل رسول اللَّه وهم في منزل واحد.

«يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ خُذُواْ حِذْرَكُمْ فَانفِرُواْ ثُبَاتٍ أَوِ انفِرُواْ جَمِيعاً (71)»

الحذر: مايُحذَر به كالسلاح.

ثباتٍ: عصباً سرايا متفرقين.

ثباتٍ: أي جماعات في تفرقة.

«وَإِنَّ مِنكُمْ لَمَن لَّيُبَطِّئَنَّ فَإِنْ أَصَابَتْكُم مُّصِيبَةٌ قَالَ قَدْ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيَّ إِذْ لَمْ أَكُن مَّعَهُمْ شَهِيداً (72)»

لَّيُبَطِّئَنَّ: التبطئة التأخير عن الأمر ومثله الابطاء يقصد المنافقين.

شهيداً: حاضراً.

«وَلَئِنْ أَصَابَكُمْ فَضْلٌ مِّنَ الله لَيَقُولَنَّ كَأَن لَّمْ تَكُن بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ مَوَدَّةٌ (73)»

فضلٌ: فتح وغنيمة.

«لَّمْ تَكُن»: قرأ أهل الكوفة غير حفص وغير نافع وأبو عمر وابن عامر لم يكن بالياء لأن تأنيث الفاعل غير حقيقي والباقون بالتاء لتأنيث لفظ المودة.

«فَلْيُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللّهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالآخِرَةِ (74)»

يشرون: يبيعون.