المتاجر بينما في الشرائع جعله في الأحكام وهكذا الوديعة والعارية والمزارعة كلها لم يجعلها كتباً مستقلة كما فعل المحقق في الشرائع وجعل اللعان والظهار والإيلاء ضمن كتاب الطلاق بينما تجد خلافه في الشرائع، وجاء بكتاب الأطعمة والأشربة ضمن الايقاعات ثم جاء بعده بكتاب الوصايا وكتاب المواريث والحدود والديات وتجد هذا معظمه مخالفاً لتقسيم ومنهجة المحقق في الشرائع.

فالناظر يجد فرقاً كبيراً شاسعاً. فلذا ما جاء به المحقق الحلي في كتابه الشرائع يعتبر نقلة نوعية في أسلوب المنهجة والتبويب الفقهي.

وبهذين الكتابين استطاع الشيخ المحقق أن ينقل التأليف الفقهي من وضعه ومنهجه الذي كان عليه عند جماعة الفقهاء والمحدثين، حيث الالتزام بمتون الأحاديث وألفاظها إلى التأليف بالتعبير الحر([322]).

وكذلك نلاحظ هذه المنهجية ودقة الألفاظ في منهج وكتب العلامة الحلي كما في كتاب التبصرة حيث اقتصر فيه على مجرد الفتوى مع العرض الميسر والأسلوب السهل، مراعاة لمستوى المتعلمين حيث يبدأون به، واتبع نفس المنهج الشهيد الأول في رسالته الفقهية المختصرة (اللمعة الدمشقية) وهكذا سار العلماء من بعد المحقق على هذه المنهجية والتقسيم الرباعي لأبواب الفقه إلى العصر الحاضر.

3- ظهور الموسوعات الفقهية الاستدلالية

ظهرت في هذه المرحلة موسوعات فقهية استدلالية ضخمة أثرت الفقه الإمامي، ونهضت بالفقه الاستدلالي إلى مرتبة عالية من حيث المستوى العلمي،

[322] تاريخ التشريع الإسلامي، الفضلي، 356 ـ 357.