وقد توارث بينهم (عليهم السلام) في صحيحة محمد بن مسلم قال سألته –أي جعفر بن محمد الصادق عليه السلام - عن الرجل يريد أن يطلق امرأته، قال عليه السلام: يمتعها قبل أن يطلقها، قال الله تعالى: {وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ} ([1129]).

وهناك تفصيلات أخرى ذكرتها كتب الفقه والتفسير والاجتماع في مقدار المتعة وهل أنّها تجب لكل مطلقة ([1130]).

ثانياً: الأحكام: استحباب لبس الخز

الخز: كلمة فارسية ثم عربت، والثياب من الخز تؤول بالجاه والعزة، ويصنع من الحرير([1131]).

قال تعالى: {قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبادِهِ وَالطَّيِّباتِ مِنَ الرِّزْقِ}.

أخرج البحراني والحويزي والنوري([1132]) عن العياشي في خبر عمر بن علي

[1129] تفسير العياشي: 1/143 ح402, البرهان في تفسير القرآن, البحراني:1/288 بحار الأنوار:23/83 وينظر صحتها: الحدائق الناظرة,: 24/484 جواهر الكلام, الشيخ الجواهري: 31/60و فقه الصادق (عليه السلام) الروحاني:22/182, والرواية رويت بطريق آخر عن أبي حمزة عن أبي جعفر الباقر (عليه السلام): ظ. تهذيب الأحكام: 8/141 ح88 وسائل الشيعة: 21/306 ح4.

[1130] المصدر السابق وينظر: بداية المجتهد لابن رشد:2/22, الهداية، المرغباني:2/23, سبل السلام، الكحلاني:3/153, قضايا المجتمع والأسرة, السيد الطباطبائي (قدس):174.

[1131] فقه اللغة/ الثعالبي: 1/69, المزهر: 1/86. العين، الفراهيدي:1/292 باب الخاء, المخصص لابن سيده:1/328 مادة خز.

[1132] البرهان في تفسير القرآن:2/13, نور الثقلين:2/23 ح84, مستدرك الوسائل:3/203 ح3486 وينظر موسوعة الحسين عليه السلام الشريفي: 872 ح1030.