جَمَاليةُ الفاصِلةِ في نَثْرِ الإمامِ الحُسَينِ عليه السلام

استقر استقراء الفاصلة بحسب نظرة الدراسة الجمالية، ورؤيتها في نثر الإمام على ثلاث فاصلات زخر بها نثره، وكثر !، وإنّ جلّها أو معظمها من قصار كلامه، وأقواله، إلّا ما ندر في بعض مطوّلاته، التي مرّت الإشارة إليها في موضوعة جَمالية بِنية الإيجاز، كـ(دعاء عرفة)، و(دعاء العَشَرات)، إذِ انقسمت هذه الفاصلات إلى ثلاثة أقسام - تضمّها المباحث اللاحقة - ، جاءت كلُّها تابعةً لمعاني الأغراض، والمقاصد، ودلالاتِها التي بُنيت عليها النصوص، وهي: (الفاصلة المكرّرة/الموحّدة)، و(الفاصلة المتنوّعة/ المتعدّدة)، و(الفاصلة المنفردة/المقحمة)، وأساس اِستنادها إلى هذا التقسيم، هو اِعتمادها في نظر المعالجة، وتأملها، صوت حرف روي الفاصلة، وسعة علاقاتها بمعنى المضمون العام، وبالغرض الرئيس، على وفق مقتضيات حال المناسبة، مع الإشارة إلى اِنتماءات كلّ قسم البلاغية، ومتعلقاته الأسلوبية، في أثناء التحليل، وكالآتي: