4: إبطال كون ابن عمر حجة في اللغة العربية وهو الذي عجز عن طلاق زوجته

ان استشهاده بكلام ابن عمر على التفريق ما بين السيادة والفضل عجيب للغاية، والأعجب منه زعمه بان ابن عمر حجة في اللغة العربية، وهو من الأقوال التي لا ينفك سامعها عن الضحك، فمتى أصبح ابن عمر حجة في اللغة؟! ومن القائل بحجيته يا ترى سوى ابن حزم الدافع عن أهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين فضائلهم بأدنى سبب ومختلف الحجج، أليس ابن عمر هذا هو الذي عجز عن طلاق امرأته ولم يعرف كيف يطلقها، فكيف بمن لا يعرف أن يطلق امرأته أن يصير حجة في اللغة العربية.

ولكن هلا كلف ابن حزم نفسه ورجع إلى باقي أحاديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم في شأن السيدة فاطمة الزهراء صلوات الله وسلامه عليها ليقارن ويكتشف بان معنى السيادة في الحديث هو معنى التفضيل نفسه كما أوضحنا ذلك في الفقرة الأولى بدلا من أن يأتي بكلام ابن عمر الذي يعرفه الجميع ويعرف توجهاته الأموية المناهضة لأهل البيت عليهم السلام.

جيم: محاولة ابن القيم تفضيل عائشة على السيدة فاطمة صلوات الله وسلامه عليها بالعلم والمعرفة

حاول طائفة من أعلام أهل السنة ومحدثيهم تسليط الضوء على كثرة ما روي عن عائشة من الروايات والأحكام والأخبار والاستفادة من هذه الكثرة في مسألة التفضيل فيما بينها وبين السيدة خديجة بنت خويلد والسيدة فاطمة بنت محمد صلوات الله وسلامه عليهما، فزعموا أنّ كثرة الرواية والنقل تدل على العلم، والعلم يدل على الفضل، وليس للسيدة خديجة ولا السيدة فاطمة صلوات الله وسلامه عليهما من الرواية والأحكام مثل ما لعائشة، وهذا يعني انها افضل، وهذا ملخص مفيد لمقاصد القوم ونياتهم على اختلاف ألفاظهم.