سببها حرمانهم من هذا التشريف وإظهار التي لم تكن إلا لمن ارتبط وجوده وظهوره وفعله وقوله الله وباجتباء واصطفاء واختيار إلهي.

وهو ما جعله الله في محمد وعترته صلى الله عليه وآله وسلم.

وعليه:

فقد تم محاربة هذه الحادثة منذ وقوعها سواء من خلال الاعتراضات الشديدة التي تسببت في غضب النبي صلى الله عليه وآله وسلم أو من خلال قلب الحادثة بفعل الطلبات التي كانت تصدر عن الحكام إلى الرواة فاستقلبت الحادثة غيرت مجرياتها وأسباب وقوعها وتخصيصها في رجل آخر والسعي الحثيث في إثباتها فيه وهو أبو بكر.

في المقابل سعى كثير من أعلام مدرسة الصحابة والمذاهب الإسلامية في تضعيف الأحاديث الواردة في هذه الحادثة والتي تنص على اختصاصها بعلي عليه السلام واتهام رواتها بالوضع وأنها من وضع الرافضة.

كل ذلك يسير جنباً إلى جنب في آلية الاستقلاب في النص النبوي والتاريخي الذي أسس له منذ عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأقيم في عهد أبي بكر وعمر وعثمان وعمم العمل به في عهد معاوية وبني مروان فاعتمده الخلف شاكرين بذاك ما أسسه السلف.

فكان استقلاب الحادثة بناءً على ما تقدم في البحث على النحو الآتي في المسألة القادمة.