والجواب : أنّه قد مر الجواب منا في قراءة الجر مفصلاً عند ذكر اسمه فراجع .

63 ـ الثعالبيّ (ت875هـ)

جعل العامل في «الأرجل» في هذه القراءة «اغسلوا»[910] ، وذلك بالعطف على «الأيدي» ، كما هو المعروف من تعسّف القوم والإصرار عليه .

واستند في هذا الحكم إلى قول الجمهور ; كأنّ الجمهور ليسوا بتابعين
للقرآن بل القرآن تابع لهم ، وقد بيّنّا في السابق بطلان قولهم علماً
وعملاً .

64 ـ الدّمشقيّ الحنبليّ (ت بعد 880 هـ)

أورد الدمشقي الحنبلي في قراءة النّصب ما أورده السّمين الحلبي حذو النعل بالنّعل[911] .

والجواب : هو الجواب عنه .

65 ـ جلال الدين السيوطيّ (ت911هـ)

حمل السيوطي الآية على الغسل بالعطف على «الأيدي»[912] .

[910] . تفسير الثعالبيّ 1 : 448 -

[911] . اللّباب في علم الكتاب 7 :  223 الدمشق .

[912] . الإتقان 1 : 544 -