فغالب الجمهور يعتبرون أنَّ تشريع الأذان كان منامياً ، رآه أحد الصحابة ـ  عبدالله بن زيد ، أو عمر بن الخطاب ، أو أبي بن كعب أو غيرهم  ـ ثمّ أخذ عنه بلال ذلك الأذان بأمر رسول الله .

أمّا مدرسة أهل البيت فيرون تشريعه في الإسراء والمعراج ويسخّفون ذاك الراي ويبدّعونه .

فالذين اعتبروه مناماً من الأمويين وغيرهم كانوا يريدون أن يشكّكوا أو يقلّلوا من قيمة الرؤيا التي أراها الله لنبيّه في بني أميّة وأنّهم ينزون على منبره الشريف نزو القردة[128] ، وذلك ما نزل فيه قوله تعالى ( وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلاَّ فِتْنَةً لِّلنَّاسِ )[129] .

كما أنّ القائلين بالتشريع المنامي من أهل الرأي الأموي سعوا للتقليل من مكانة الإسراء والمعراج والقول

[128] . مسند أبي يعلي علیه‌السلام1 : 348 ح6461 ، المطالب العالية 18 : 279 ، مجمع الزوائد 5 : 244 ، تاريخ الخلفاء 1 : 13 وغيره .

[129] . الآسراء : 60 -