كما إن من سمات منهجنا الإشارة إلى هذه الأمور مع الأدلة الفقهية والحديثية والقرآنية ، كي يكون القارئ على بصيرة بملابسات هذه الأمور ، وحيطة عما يدور حولها ، وان تكون نظرته نظره شمولية وليست محدودة باطار محدد وضيق وخاص .

فقد جاء في صحيح البخاريّ : إنّ رسول الله وضع سهم ذي القربي في بني هاشم وعبدالمطّلب ـ أيّام غزوة خيبر ـ فاعترض عثمان وجبير بن مطعم على حكم رسول الله ، فقال لهما 0 : «إنَّا بنو هاشم وبنو عبدالمطّلب شيء واحد»[451] .

وفي رواية النسائي قوله 0 : «إنَّهم لم يفارقوني في جاهليّة ولا إسلام ، وإنَّما نحن وهم شيء واحد» ، وشبك بين أصابعه[452] .

ففي الجمل السابقة تعريض ببني أُميّة ومدح لبني هاشم وعبدالمطّلب ؛ إذ إنهم تحمَّلوا أعباء الدعوة وكانوا معه في شعب أبي طالب ودافعوا عنه بكل ما أوتوا من قوة ، ولم يكونوا كغيرهم حين دخلوا الإسلام مكرهين !

كما أن دراستنا هذه تهدف تبين دور أهل البيت وصمودهم على المنهج الصحيح في الوضوء وفي غيره من مفردات السنة النبوية المطهرة برغم كل الظلم والإجحاف الذي لاقوه من قبل الحكام امويين وعباسيين ، وإليك الآن بعض خططهم في المضادة مع نهج الإمام علي بن أبي طالب .

[451] صحيح البخاري 4 : 1545 / باب غزوة خيبر / ح 3989 وهذا الخبر وما يليه تجده في كتاب الأموال ، لأبي عبيد : 415 / باب سهم النبي صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم / ح 843 .

[452] سنن النسائي 7 : 130 / كتاب قسم الفيء / ح 4137 ، وأنظر : سنن أبي داود 3 : 146 / باب في بيان مواضع قسم الخمس وسهم ذوي القربى / ح 2980 .