شطرها ثمّ صلاّها أربعا، ثم أخذ بها بنو أمية»[278].

وعن عروة ، عن أبيه : «أنّ رسول الله صلّى الصلاة الرباعيّة بمنى ركعتين ، وانَّ أبا بكر صلاّها بمنى ركعتين وانَّ عمر بن الخطّاب صلاّها بمنى ركعتين ، وانَّ عثمان صلاّها بمنى ركعتين شطرا ثمَّ أتمّها بعد»[279] .

وقد اعترف عثمان ـ على أثر اعتراض الناس ـ بأنَّ هذه الصلاة ليست بسنّة رسول الله ولا سنّة صاحبيه[280] .

وعليه ، فقد تمخّض الرأي الجديد الذي طرحه عثمان في صلاة المسافر عن مخالفة كلٍّ من : عليّ بن أبي طالب[281] ، عبدالرحمن بن عوف[282] ، عبدالله بن مسـعود[283] ، وأبي هريرة ؛ وكان من قبلهم : النبيّ 0 ، والشيخان ، بل عثمان نفسه في صدر خلافته  حيث إنّهم قد صلّوها قصرا ، وبذلك يمكن عدّهم من المخالفين لرأيه الجديد ، وخالفه أيضا من وجوه الصحابة ، كلّ من :

[278] مصنف عبدالرزاق 2 : 518 / باب الصلاة في السفر / ح 4277 ، وعنه في كنز العمال 8 : 113 / باب القصر / ح 22720 .

[279] الموطأ 1: 402 باب في صلاة منى ح 902، الإستذكار 4: 335باب في الصلاة بمنى ح 869.

[280] سنن البيهقي الكبرى 3 : 144 / باب من ترك صلاة القصر / ح 5223 ، عن حميد بن عبدالرحمن بن عوف عن عثمان .

[281] مصنف ابن أبي شيبة 2 : 200 / باب في مسيرة كم يقصر الصلاة / ح 8113 ، و 2 : 204 / باب في من كان يقصر الصلاة / 8168 ، مسند البزار 3 : 79 / ح 845 .

[282] مرّ عليك تخريجه .

[283] مصنف عبدالرزاق 2: 561 باب من أتم في السفر ح 4466 المعجم الكبير 9: 289 ح 9459.