والأصول العمليّة ، وهذا يعني أنّ الشارع المقدّس نزّل الإحتمالَ الناشئ من الأمارة الحجّة أو من الأصل العملي منزلةَ العلم ، إذن هناك تـنزيلان ، تـنزيلٌ منزلةَ العلم وتـنزيلٌ منزلةَ الواقع .

2 ـ وفي الكافي أيضاً عن محمد بن عبد الله الحِمْيَري ومحمد بن يحيى جميعاً عن عبد الله بن جعفر الحميري عن أحمد بن إسحاق (الرازي ثقة رضيَ اللهُ عنه) عن أبي الحسن (الهادي) (ع) قال : سألتُه وقلتُ : مَن أعامل ؟ وعمَّنْ آخذ ؟ وقولَ مَن أَقبَلُ ؟ فقال : العَمْري ثقتي ، فما أدَّى إليك عنّي فعَنّي يؤدي ، وما قال لك عني فعَنّي يقول ، فاسمع له وأطع فإنه الثقة المأمون ، قال : وسألت أبا محمد (ع) عن مثل ذلك فقال : العَمْرِيُّ وابنُه ثقتان ، فما أدَّيا إليك عَنّي فعَنّي يؤدّيان ، وما قالا لك فعنّي يقولان ، فاسمع لهما وأطعهما ، فإنهما الثقتان المأمونان (صحيحة من الصحيح الأعلائي) فإنّ الإمام (ع) هنا أيضاً نزّل كلامَ ثـقته منزلةَ كلامِه بنفسه .

إلاّ أنه يـبقى في النفس شيءٌ وهو أنّ مورد الروايتين هما ثـقتا الإمامَين الهادي والعسكري حشرنا الله معهم وهي في مقام إفادة النيابة الخاصّة ، لا في مقام تـنزيل كلام مطلق الثقة منزلة كلام المعصوم عليهم السلام جميعاً .

3 ـ وفي الفقيه : قال عليّ (ع) : "قال رسول الله (ص) : اللهمّ ارحمْ خلفائي قالها ثلاثاً ، قيل : يا رسول الله ، ومَن خلفاؤك ؟ قال : الذين يأتون بعدي يَروون حديثي وسُنـّتي "، وهنا أيضاً نزّل (ص) الروايةَ منزلةَ نفس حديث نفسه .

4 ـ وأيضاً في الفقيه بإسناده الصحيح عن أبان بن عثمان (ثقة) أنّ أبا عبد الله (ع) قال له : إن أبان بن تغلب قد روى عني روايةً كثيرةً ، فما رواه لك عنّي فاروِهِ عنّي وهنا أيضاً نزّل رواية الثقة منزلة كلام نفس الإمام المعصوم ، وهي أيضاً صريحة في تـنزيل مؤدّى الأمارةِ منزلة الواقع .

5 ـ وفي كتاب إكمال الدين وإتمام النعمة عن محمد بن محمد بن عصام عن محمد بن يعقوب عن إسحاق بن يعقوب قال : سألت محمد بن عثمان العَمْري أن يوصل لي كتاباً قد سألت فيه عن مسائل أشكلت علَيّ ، فورد التوقيع بخط مولانا صاحب الزمان (عج) : .. وأما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثـنا ، فإنهم حجتي عليكم وأنا حجة الله ، وأما محمد بن عثمان العَمْري رَضِيَ اللهُ عنه وعن أبـيه من قبلُ فإنه ثـقتي وكتابه كتابي ، ورواه الشيخ في كتاب الغيـبة عن جماعة عن جعفر بن محمد بن قولويه وأبي غالب الزراري وغيرهما كلهم عن محمد بن يعقوب ، وهي أيضاً تـنزّل خبر الثقة منزلة كلام