فصل [فی أحکام النوافل] جمیع الصلوات المندوبة یجوز إتیانها جالساً اختیاراً (1) و کذا ماشیاً و راکباً و فی المحمل و السفینة (2) لکن إتیانها قائماً أفضل حتّی الوتیرة [1] (3) و إن کان الأحوط الجلوس فیها.
______________________________
(1) علی المشهور، بل إجماعاً کما ادّعاه غیر واحد، و تقتضیه جملة من النصوص التی منها صحیحة سهل بن الیسع «أنّه سأل أبا الحسن الأوّل (علیه السلام) عن الرجل یصلِّی النافلة قاعداً و لیست به علّة فی سفر أو حضر، فقال: لا بأس به» «1». و لم ینسب الخلاف إلّا إلی ابن إدریس حیث منعه فی غیر الوتیرة «2». و هذه النصوص حجّة علیه.
(2) کما تقدّم البحث حول ذلک کلّه فی أوائل کتاب الصلاة فی فصل فیما یستقبل له «3».
(3) لکنّک عرفت فی فصل أعداد الفرائض و نوافلها «4» أنّ المتعیّن فیها هو الجلوس.
______________________________
[1] تقدّم أنّ المتعیّن فیها الجلوس.
______________________________
(1) الوسائل 5: 491/ أبواب القیام ب 4 ح 2.
(2) السرائر 1: 309.
(3) شرح العروة 12: 23 و ما بعدها.
(4) شرح العروة 11: 46.