[2212] مسألة 3: إذا صلّی و نسی آیة الکرسی فی الرکعة الأُولی أو القدر فی الثانیة، أو قرأ القدر أقل من العشرة نسیاناً فصلاته صحیحة (2) لکن لا یجزی عن هذه الصلاة (3)،
______________________________
(1) لجریان المعاطاة فی الإجارة کغیرها من المعاملات بمقتضی القاعدة حسبما هو موضح فی محلّه «1».
(2) لأنّها مصداق لطبیعی الصلاة التی هی خیر موضوع بعد أن کان الطبیعی مقصوداً ضمن الخصوصیة و لو بالتبع.
(3) لعدم انطباق ما اعتبر فیها علیها حسب الفرض. و لا دلیل علی الإجزاء عدا ما قد یتوهّم من التمسّک بحدیث لا تعاد «2».
و یندفع بأنّ الحدیث ناظر إلی الإعادة و عدمها الراجعین إلی صحّة الصلاة و فسادها بما هی صلاة، لا بما هی صلاة ذات خصوصیة کذائیة معدودة من مقوّمات الماهیة و فصولها المنوّعة التی بها تمتاز عن غیرها، فانّ لسان الحدیث منصرف عن التعرّض إلی هذه الجهة، و لا یکاد یفی بإثبات شی‌ء آخر زائداً علی صفة الصحّة کما لا یخفی فلیتأمّل.
و قد تقدّم التعرّض لهذه المسألة فی خاتمة أحکام الأموات من کتاب الطهارة «3» و فی المسألة الرابعة عشرة من فصل الشکوک التی لا اعتبار بها «4».
______________________________
(1) العروة الوثقی 2: 371 کتاب الإجارة، فصل فی أرکانها.
(2) الوسائل 1: 371/ أبواب الوضوء ب 3 ح 8.
(3) العروة الوثقی 1: 311 الأمر الأربعون من مستحبّات الدفن.
(4) فی ص 89.