.......... ______________________________ شیئاً منها لا تدلّ علیه. فمنها: معتبرة حبیب الخثعمی قال: «شکوت إلی أبی عبد اللّٰه (علیه السلام) کثرة السهو فی الصلاة، فقال: أحص صلاتک بالحصی، أو قال احفظها بالحصی» «1». و هی کما تری قاصرة الدلالة علی الحکم الشرعی، إذ غایتها الشکایة عن هذا المرض و طلب العلاج، فعلّمه (علیه السلام) کیفیة العلاج. فالأمر محمول علی الإرشاد لا محالة. و نظیرها صحیحة عمر بن یزید قال: «شکوتُ إلی أبی عبد اللّٰه (علیه السلام) السهو فی المغرب، فقال: صلّها بقُلْ هُوَ اللّٰهُ أَحَدٌ و قُلْ یَا أَیُّهَا الْکَافِرُونَ ففعلت ذلک فذهب عنِّی» «2». بل إنّ ذیلها شاهد علی المطلب، لعدم وجوب السورتین بالضرورة. فهاتان الصحیحتان لا تدلّان لا علی الوجوب و لا الاستحباب، بل هما مسوقتان للعلاج إمّا لکثرة السهو کما فی الأُولی، أو لأصل السهو کما فی الثانیة. و منها: روایة حبیب بن المعلّی: «أنّه سأل أبا عبد اللّٰه (علیه السلام) فقال له: إنِّی رجل کثیر السهو، فما أحفظ صلاتی إلّا بخاتمی، أُحوّله من مکان إلی مکان؟ فقال: لا بأس به» «3». و هی مضافاً إلی ضعف السند لا تدل إلّا علی الجواز، کمعتبرة عبد اللّٰه بن المغیرة «4». ______________________________ (1) الوسائل 8: 247/ أبواب الخلل الواقع فی الصلاة ب 28 ح 1. (2) الوسائل 8: 236/ أبواب الخلل الواقع فی الصلاة ب 22 ح 1. (3) الوسائل 8: 247/ أبواب الخلل الواقع فی الصلاة ب 28 ح 2. (4) الوسائل 8: 247/ أبواب الخلل الواقع فی الصلاة ب 28 ح 3.