المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي

اسم الکتاب : المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار المؤلف : الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي الجزء : 19 صفحة : 224

..........
______________________________
و یمکن فی کلا الموردین أن لا یرفع الید، بل یعدل بما بیده إلی السابقة کما أفاده فی المتن. ففی العصر یعدل بها إلی الظهر، و بعد ضمّ الرکعة المتّصلة یجزم بتحقّق ظهر صحیحة مردّدة بین الاولی إن کان قد سلّم فیها علی الأربع و بین الثانیة المعدول بها إلیها إن کان سلّم فیها علی الخمس، و بذلک تحصل البراءة عن الظهر بالعلم الوجدانی.
و فی العشاء یعدل بها إلی المغرب و یسلّم من دون ضمّ الرکعة، فیعلم بتحقّق مغرب صحیحة مردّدة بین الاولی و الثانیة.
و لکن العدول غیر واجب فی شی‌ء منهما بعد صحّة السابقة ظاهراً بمقتضی قاعدة الفراغ الجاریة فیها من غیر معارض کما عرفت، فله رفع الید عن هذه الصلاة، إذ لا یمکن تصحیحها عصراً أو عشاء.
و قد یستشکل فی العدول فی المورد الثانی أعنی العشاء بأنّه شاک وجداناً بین الثلاث و الأربع، و الشک مبطل فی المغرب، فکیف یعدل إلیها و یجزم بوقوع مغرب صحیحة علی کلّ تقدیر.
فإنّ العبرة فی صلاة المغرب بحالة المکلّف نفسه، و لا بدّ من یقینه و إحرازه و سلامة رکعاتها عن الشک کما فی الأُولیین اللّتین هما من فرض اللّٰه، و لا عبرة بالواقع. فلو عدل و أتمّ رجاءً ثمّ انکشف بطلان الاولی فکیف یحکم بصحّة الثانیة مع اقترانها بالشک الفعلی وجداناً.
و یندفع بأنّ الشک بمجرّده لا یکون مبطلًا، و إنّما البطلان من أجل عدم إحراز الإتیان بمغرب صحیحة خارجاً، و فی المقام لا شک من هذه الجهة، للجزم بأنّ ما بیده الثالثة علی تقدیر کونها مغرباً، فهو فی نفسه و إن کان یحتمل الأربع فی هذه الصلاة بما هی صلاة، و أمّا بعنوان المغرب فلا یکاد یحتمله بوجه، لعلمه بأنّ هذه الصلاة إمّا أنّها لیست بمغرب، أو أنّها لو کانت مغرباً فهی ذات ثلاث رکعات

صيغة PDF

شهادة

الفهرست