المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي

اسم الکتاب : المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار المؤلف : الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي الجزء : 19 صفحة : 158

..........
______________________________
أُعلِّمک شیئاً إذا فعلته ثمّ ذکرت أنّک أتممت أو نقصت لم یکن علیک شی‌ء ...» إلخ، و قوله (علیه السلام) بعد ذلک: «فقم فصلّ ما ظننت أنّک نقصت ...» إلخ «1» أنّه یعتبر فی مورد البناء علی الأکثر فرض صحّة الصلاة مع قطع النظر عن الرکعة المحتمل نقصانها حتّی یحکم بصحّتها بعد البناء المزبور و تدارک النقص المذکور بالرکعة المفصولة، و أنّها لا تتّصف بالجابریة إلّا فی هذا التقدیر.
کما یعتبر احتمال صحّتها لو کانت الصلاة تامّة و التسلیم واقعاً فی الرکعة الرابعة، لما مرّ من قوله (علیه السلام): «ثمّ ذکرت أنّک أتممت أو نقصت لم یکن علیک شی‌ء» إذ لو کانت باطلة فی نفسها لکان علیه شی‌ء و إن کانت تامّة من حیث الرکعات، و کذا قوله (علیه السلام) بعد ذلک: «فان کنت قد أتممت لم یکن علیک فی هذه شی‌ء». و نتیجة ذلک أنّ الرکعة لا تکون موصوفة بالجبر إلّا بهذا الشرط، بحیث یحتمل وقوع التسلیم علی الرابعة الصحیحة.
و هذا الضابط هو الأساس الوحید و الرکن الوطید فی المشمولیة لأدلّة البناء علی الأکثر. و هو کما تری غیر منطبق علی المقام.
إذ فی الفرض الأوّل و کذا فی أوّل التقدیرین من الفرض الثانی أعنی ما إذا مضی من غیر رکوع بمقتضی البناء علی الأربع لا یحتمل جبر صلاة الاحتیاط للنقص المحتمل، لبطلان الصلاة فی نفسها لو کانت ناقصة حتّی مع قطع النظر عن نقص الرکعة، إمّا لزیادة الرکوع کما فی الأوّل أو لنقصانه کما فی الثانی، فلا تکون الرکعة المفصولة نافعة بوجه، إذ لا تکون جابرة للصلاة المحکومة بالبطلان فی حدّ ذاتها کما عرفت.
و أمّا فی التقدیر الثانی من الفرض الثانی أعنی ما لو أتی بالرکوع بمقتضی الشکّ فی المحلّ فلأنّ الرکعة و إن کانت صالحة فی حدّ ذاتها للجبر علی تقدیر
______________________________
(1) [تقدّم ذکر مصدرها و الملاحظة فی سندها فی ص 156].

صيغة PDF

شهادة

الفهرست