المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي

اسم الکتاب : المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار المؤلف : الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي الجزء : 19 صفحة : 155

..........
______________________________
مقتضی البناء علی الأکثر البناء علی الأربع الّذی هو أحد طرفی الشک، و طرف الشک فی المقام هو الأربع المقیّد بما بعد الرکوع.
و أخیراً لم یستبعد (قدس سره) بطلان الصلاة، نظراً إلی أنّه شاکّ بالأخرة فی رکوع هذه الرکعة مع بقاء محلّه، و أدلّة البناء لا تتکفّل بإثبات اللوازم العقلیة، فیجب علیه أن یرکع بمقتضی قاعدة الشک فی المحل، و معه یعلم إجمالًا إمّا بزیادة الرکوع لو کان ما بیده رابعة، أو بنقصان الرکعة لو کان الثالثة الموجب للبطلان علی التقدیرین.
فیلزم من إعمال القاعدتین أعنی قاعدة الشک فی المحل، و قاعدة البناء علی الأکثر المخالفة القطعیة العملیة للمعلوم بالإجمال، فلا یمکن إتمام الصلاة مع هذا العلم الإجمالی. هذا حاصل ما أفاده (قدس سره) فی هذه المسألة.
أقول: أمّا ما أفاده (قدس سره) أخیراً فی وجه البطلان فقد ظهر الجواب عنه ممّا قدّمناه فی ذیل المسألة السابقة، حیث عرفت ثمّة أنّ نقصان الرکعة متی کان طرفاً للعلم الإجمالی فلا أثر له بعد تدارکها برکعة الاحتیاط و کونها جابرة للنقص حتّی واقعاً و جزءاً متمّماً واقعیاً لدی الحاجة إلیها، و لا بدّ فی تنجیز العلم الإجمالی من فرض أثر مترتِّب علی الواقع علی کلّ تقدیر، و هو منفی فی المقام، إذ لا أثر فی البین عدا احتمال زیادة الرکوع المدفوعة بالأصل من غیر معارض.
و أمّا أصل المسألة فالحقّ فیها هو البطلان فی کلا الفرضین، و الوجه فی ذلک: أنّ صحیحة صفوان «1» قد دلّتنا علی البطلان فی کلّ شک متعلّق بعدد الرکعات و لم یکن معه ظن، و هذا هو الأصل الأوّلی الّذی نعتمد علیه فی عدم حجّیة الاستصحاب فی باب الرکعات، خرجنا عن ذلک فی موارد الشکوک الصحیحة
______________________________
(1) الوسائل 8: 225/ أبواب الخلل الواقع فی الصلاة ب 15 ح 1.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست