المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي

اسم الکتاب : المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار المؤلف : الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي الجزء : 19 صفحة : 15

..........
______________________________
أمّا لو کانت مفهومیة کأن یشکّ فی مفهوم الکثرة عرفاً و ما به یتحقّق حدّها و مسمّاها بناءً علی إناطة التحدید بذلک فلا سبیل حینئذ للتمسّک بالاستصحاب، لما هو المقرّر فی محلّه «1» من عدم جریانه فی الشبهات المفهومیة حتّی بناءً علی القول بجریانه فی الشبهات الحکمیة، کما التزم شیخنا الأنصاری (قدس سره) «2» بالتفکیک فأجراه فی الشبهة الحکمیة دون المفهومیة، و لذا منع عن استصحاب النهار لدی التردید فی مفهوم الغروب الّذی هو غایة للظهرین و مبدأ للعشاءین بین استتار القرص و زوال الحمرة المشرقیة، کما هو موضح فی الأُصول.
و علیه فلا مناص من الاقتصار فی المفهوم المجمل الدائر بین الأقل و الأکثر کما فی المقام علی المقدار المتیقّن، و الرجوع فیما عداه إلی إطلاقات أدلّة الشکوک، السلیمة عمّا یصلح للتقیید. و لکن عبارة المتن غیر ناظرة إلی الشبهة المفهومیة قطعاً.
ثمّ إنّ فی الشبهة الموضوعیة لو لم یعلم بالحالة السابقة بأن تردّدت بین الکثرة و عدمها کما فی تعاقب الحالتین و الشک فی المتقدّم منهما و المتأخّر لا إشکال فی عدم جریان الاستصحاب، إمّا لقصور المقتضی و عدم جریانه فی نفسه من أجل عدم اتصال زمان الشک بزمان الیقین کما یراه صاحب الکفایة «3»، أو لوجود المانع و سقوطه بالمعارضة کما هو الصحیح، و علی التقدیرین فلا مسرح له فی المقام.
______________________________
(1) مصباح الأُصول 3: 234.
(2) فرائد الأُصول 2: 605.
(3) کفایة الأُصول: 420.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست