[1732] مسألة 31: یجوز سلام الأجنبی علی الأجنبیة و بالعکس علی الأقوی (1) إذا لم یکن هناک ریبة أو خوف فتنة، حیث إنّ صوت المرأة من حیث هو لیس عورة.
______________________________
و یمکن دفعه: بأنّه یکفی فی إثبات الاستحباب النصوص المتکاثرة الناطقة باستحباب إفشاء السلام و نشره «1»، لصدق السلام علی الرد أیضاً و لا یختص بالسلام الابتدائی. إذن فالاستحباب لکل واحد من الباقین و إن کان ساقطاً بالنظر إلی الدلیل الأوّلی، و لکنّه یثبت بمقتضی الدلیل الثانوی.
(1) لإطلاق الأدلّة بعد عدم کون صوت المرأة من حیث هو عورة کما تقدّم فی مبحث القراءة «2» لیستوجب التقیید بالمماثل. و هکذا الحال فی إطلاقات الرد، مضافاً إلی بعض النصوص الخاصّة کصحیحة ربعی بن عبد اللّٰه عن أبی عبد اللّٰه (علیه السلام) قال: «کان رسول اللّٰه (صلّی اللّٰه علیه و آله) یسلِّم علی النِّساء و یرددن علیه السلام و کان أمیر المؤمنین (علیه السلام) یسلِّم علی النِّساء، و کان یکره أن یسلِّم علی الشابة منهنّ و یقول: أتخوّف أن یعجبنی صوتها فیدخل علیّ أکثر ممّا أطلب من الأجر» «3».
فإنّها صریحة فی الجواز لولا خوف الفتنة، بل فی الاستحباب بمقتضی قوله (علیه السلام): «ممّا أطلب من الأجر».
______________________________
(1) الوسائل 12: 58/ أبواب أحکام العشرة ب 34.
(2) شرح العروة 14: 398.
(3) الوسائل 12: 76/ أبواب أحکام العشرة ب 48 ح 1.