المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي

اسم الکتاب : المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار المؤلف : الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي الجزء : 15 صفحة : 359

..........
______________________________
أحدها: قوله تعالی وَ قُومُوا لِلّٰهِ قٰانِتِینَ «1» بناءً علی أن یکون المراد من القیام للّٰه هو الصلاة، و من القنوت القنوت المصطلح.
و کلاهما کما تری، بل الظاهر أنّ المراد من القیام له سبحانه الاستعداد لإطاعته و التصدِّی لامتثال أوامره، کما أنّ المراد من القنوت السکون و الخضوع و الخشوع کما فسّرت الآیة الشریفة بذلک فی بعض النصوص «2». و أمّا القنوت المصطلح أعنی رفع الیدین فی موضع خاص من الصلاة فهو اصطلاح متأخِّر لا ینبغی حمل الآیة علیه.
و ممّا یؤکِّده أنّه لو أُرید ذلک لزم القول بوجوب القنوت فی جمیع حالات الصلاة، لعدم التقیید فی الآیة المبارکة بحالة خاصّة فإن «قٰانِتِینَ» حال للقیام أی قُومُوا لِلّٰهِ حال کونکم قٰانِتِینَ، و هو کما تری.
إذن فلا مناص من أن یراد بها ما یکون القیام قانتاً ظاهراً فیه و هو ما عرفت من المثول بین یدی الرب لإطاعته مع سکون و خضوع کقیام العبد بین یدی مولاه، و لا ارتباط لها بالقنوت المبحوث عنه فی المقام بوجه.
نعم، فی صحیحة زرارة عن أبی جعفر (علیه السلام) «قال: قال حٰافِظُوا عَلَی الصَّلَوٰاتِ وَ الصَّلٰاةِ الْوُسْطیٰ و هی صلاة الظهر، و هی أوّل صلاة صلّاها رسول اللّٰه (صلّی اللّٰه علیه و آله) و هی وسط صلاتین بالنهار صلاة الغداة و صلاة العصر وَ قُومُوا لِلّٰهِ قٰانِتِینَ قال: و أُنزلت هذه الآیة یوم الجمعة و رسول اللّٰه (صلّی اللّٰه علیه و آله) فی سفره فقنت فیها و ترکها علی حالها فی السفر و فی الحضر ...» الحدیث «3».
______________________________
(1) البقرة 2: 238.
(2) تفسیر نور الثقلین 1: 237.
(3) الوسائل 4: 10/ أبواب أعداد الفرائض و نوافلها ب 2 ح 1.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست