و هو واجب غیر رکن، فلو ترکه عمداً بطلت الصلاة (1) و سهواً أتی به ما لم یرکع، و قضاه بعد الصلاة إن تذکّر بعد الدخول [1] فی الرکوع مع سجدتی السهو.
[و واجباته سبعة]
و واجباته سبعة:
[الأوّل: الشهادتان]
الأوّل: الشهادتان (2) ______________________________ و منها: صحیحة محمّد بن مسلم عن أحدهما (علیهما السلام): «فی الرجل یفرغ من صلاته و قد نسی التشهّد حتّی ینصرف، فقال: إن کان قریباً رجع إلی مکانه فتشهّد و إلّا طلب مکاناً نظیفاً فتشهّد فیه، و قال إنّما التشهّد سنّة فی الصلاة» «1». و قد ظهر حالها ممّا مرّ إشکالًا و جواباً فلا حاجة إلی الإعادة. و قد تحصّل من جمیع ما مرّ: وجوب التشهّد فتوی و نصّاً من غیر معارض. (1) فانّ البطلان لدی العمد هو مقتضی حدیث الجزئیة و الوجوب الّذی عرفته، و أمّا عدم کونه رکناً فلاندراجه فی عقد المستثنی منه فی حدیث لا تعاد و أمّا التفصیل لدی السهو بین ما إذا کان التذکّر قبل الرکوع فالرجوع أو بعده فالمضی، فلأنه مضمون صحیحة الحلبی الأُولی التی مرّت الإشارة إلیها «2». (2) أی الشهادة بالتوحید و بالرسالة بلا خلاف کما ادّعاه غیر واحد، بل إجماعاً کما حکاه الأصحاب قدیماً و حدیثاً، و لم ینسب الخلاف إلّا إلی الجعفی فی الفاخر «3» حیث خصّ الوجوب بالشهادة الاولی فی التشهّد الأوّل و إن أوجبهما ______________________________ [1] علی الأحوط. ______________________________ (1) الوسائل 6: 401/ أبواب التشهّد ب 7 ح 2. (2) الوسائل 6: 406/ أبواب التشهّد ب 9 ح 3. (3) حکاه عنه فی الذکری 3: 420.