المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي

اسم الکتاب : المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار المؤلف : الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي الجزء : 15 صفحة : 112

..........
______________________________
و منه تعرف أنّ التقیید بذلک فی المتن فی غیر محله. نعم، بناءً علی اعتبار الدرهم قد یستشکل فی جواز السجود علی مثل السبحة و الحصی و إن بلغ المجموع مقدار الدرهم، کما حکاه فی الجواهر «1» عن شرح نجیب الدین و کأنّه لانصراف التحدید إلی صورة الاتِّصال، فلا یکفی مع الانفصال و التفرّق، کما قیل بمثل ذلک فی مانعیة الدم البالغ حدّ الدرهم فی الصلاة من انصراف المنع إلی الدم المتّصل، فالمتفرِّق فی البدن أو اللباس لا یمنع و إن کان المجموع بقدر الدرهم، لکن الانصراف بدوی فی کلا المقامین کما لا یخفی.
هذا و یظهر من الجواهر جواز السجود علی السبحة و الحصی المتفرِّقة و إن لم یبلغ الدرهم، حتّی بناءً علی اعتبار هذا الحد استناداً إلی النص قال (قدس سره) ما لفظه: بل بعض نصوص الحصی و عدم وجوب التسویة لما یسجد علیه ربما تشهد للاجتزاء علی تقدیر اعتبار الدرهم أیضاً فتأمّل، انتهی «2».
و لم یظهر مراده (قدس سره) من تلک النصوص، إذ لم نظفر علی روایة تدل علی عدم وجوب التسویة، بل إنّ النصوص الواردة فی المقام حاکیة عن أنّ الإمام (علیه السلام) کان یسوی بین الحصی، و إن لم تدل هی لا علی الوجوب و لا علی عدم الوجوب لإجمال الفعل، ففی موثقة یونس بن یعقوب المرویّة بطریقی الشیخ و الصدوق قال: «رأیت أبا عبد اللّٰه (علیه السلام) یسوی الحصی فی موضع سجوده بین السجدتین» «3»، و فی روایة عبد الملک بن عمرو قال: «رأیت أبا عبد اللّٰه (علیه السلام) سوّی الحصی حین أراد السجود» «4».
______________________________
(1) الجواهر 10: 145.
(2) الجواهر 10: 145.
(3) الوسائل 6: 373/ أبواب السجود ب 18 ح 2، التهذیب 2: 301/ 1215، الفقیه 1: 176/ 834.
(4) الوسائل 6: 373/ أبواب السجود ب 18 ح 4.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست