ارشاد الطالب الی تعلیق المکاسب - التبريزي، الميرزا جواد

اسم الکتاب : ارشاد الطالب الی تعلیق المکاسب المؤلف : التبريزي، الميرزا جواد الجزء : 1 صفحة : 198

..........
______________________________
الناس صحیح، و لکن لا یکون تأذیه ملاکا، فإنه ربما لا یکون فی البین تأذ، کما إذا لم یسمع المغتاب ما قیل فی غیابه أو فی وجهه، و یکون تأذیه ناشئا عن بلوغ ما قیل فی غیابه الیه. و هذا الإبلاغ الذی یحصل معه تأذیه فعل شخص آخر غیر المغتاب بالکسر، و لذا ربما یقول المغتاب بالفتح لمن أبلغها الیه لم أخبرتنی بها، فإن إخبارک إیذاء لی.
ثم إن ما ذکر من رعایة المصلحة الراجحة موقوفة علی الاطلاع علی الملاکات، و أین لنا ذلک، بل هذه الرعایة المصلحة الراجحة موقوفة علی الاطلاع علی الملاکات، و أین لنا ذلک، بل هذه الرعایة من وظیفة الشارع فی مقام جعل الأحکام، فإنه إذا کانت مع المفسدة فی الفعل جهة أخری مقتضیة لخلاف حرمته، ففی مثل ذلک یکون الجعل تابعا لاقوی الملاکین، أو یثبت حکم ترخیصی مع عدم تمامیة الملاک الإلزامی. هذا فی مقام الثبوت، و أما فی مقام الإثبات، فإذا طرأ علی غیبة المؤمن عنوان یحتمل معه تبدل فسادها، و لم یکن ذلک العنوان الطارئ مورد الأمر أو الترخیص فی شی‌ء من الخطابات الشرعیة، فیؤخذ بإطلاق دلیل حرمة الغیبة، و مع تعلق الأمر أو الترخیص بذلک العنوان فی خطاب، تلاحظ النسبة بینه و بین خطاب النهی عن الغیبة، علی تفصیل مذکور فی بحث التعارض. نعم إذا کان التزاحم بین حرمة الغیبة و تکلیف آخر من قبیل التزاحم بین التکلیفین، بأن لم یتمکن المکلف من الجمع بین امتثال النهی عن الغیبة و موافقة التکلیف الآخر المتعلق بفعل آخر، فیلاحظ الأهم منهما أو محتملة.
و ما ذکره فی جامع المقاصد- من ان ضابط حرمة الغیبة قصد هتک المؤمن و إضحاک الناس منه، فلا یکون فی غیر ذلک حرمة- لا یمکن المساعدة علیه، فان القصد المزبور لا دخل له فی صدق الغیبة، و لا فی ملاک حرمتها و مقتضی الإطلاق هو الحکم بها بأی قصد تحققت، إلا إذا کان فی البین انصراف أو دلیل مقید لحرمتها. و لا بأس بالتعرض للموارد التی ذکرها فی جامع المقاصد، فنقول لا ریب فی جواز الغیبة فیما

اسم الکتاب : ارشاد الطالب الی تعلیق المکاسب المؤلف : التبريزي، الميرزا جواد الجزء : 1 صفحة : 198

صيغة PDF

شهادة

الفهرست