ارشاد الطالب الی تعلیق المکاسب - التبريزي، الميرزا جواد

اسم الکتاب : ارشاد الطالب الی تعلیق المکاسب المؤلف : التبريزي، الميرزا جواد الجزء : 1 صفحة : 119

نعم لو قیل بعدم حرمة التشبیب بالمخطوبة (1) و اما المعروفة عند القائل (2)
______________________________
فی مال نفسه أو ما یتعلق به و لکن کان غرضه منه تأثر ذلک الغیر فتألمه و اما إذا کان تصرفه فی مال نفسه أو ما یتعلق بداع صحیح یترتب علیه تألم الغیر و تأثره، فلا یکون من الإیذاء المحکوم بالحرمة. و علی ذلک فإذا کان لذاکر محاسنها للغیر غرض صحیح یترتب علیه تألمها و تأثرها فلا یکون من الإیذاء حتی یحکم بحرمته.
(الثالث) إغراء الجهال بها، و فیه ان التشبیب لا یکون ملازما للاغراء و هذا واضح.
(الرابع)- إدخال النقص علیها و علی أهلها، و فیه ان الفرق بین ذلک و بین هتکها غیر ظاهر.
(الخامس)- کون التشبیب من اللهو و الباطل، و فیه أنه لا إطلاق فی دلیل حرمة اللهو کما سیأتی حتی یعم مثل التشبیب.
(السادس) کون التشبیب من الفحشاء، فیعمه مثل قوله سبحانه المتضمن لتحریم الفحشاء و فیه ان کونه من الفحشاء أول الکلام.
(السابع)- کونه منافیا للعفاف، و فیه ان اعتبار العفاف- بمعنی الاجتناب عن المحرمات- فی العدالة ظاهر، و أما غیره فلا.
(الثامن) استفادة حرمته من بعض الآیات و الروایات الواردة فی بعض المحرمات و المکروهات، و فیه أن غایة ما یمکن استظهاره من الآیة و الروایات المشار إلیها فی المتن کون تهییج القوة الشهویة حکمة فیها، لا أن التهییج المزبور علة حتی یمکن التعدی إلی مثل المقام.
(1) قد ذکرنا ان التشبیب بعنوانه غیر محرم، بل یحرم فیما إذا انطبق علیه عنوان محرم آخر، بلا فرق فی ذلک بین المخطوبة أو من یراد تزویجها أو غیرهما.
(2) یمکن کون المرأة معینة عند القائل و مجهولة عند السامع، و هذا تارة مع علم السامع إجمالا بقصده امرأة من بیت فلان أو من بلد فلان مثلا، و أخری لا یدری ذلک ایضا، و لکن لم یظهر وجه الإشکال فی الجواز، خصوصا فی الفرض الثانی.

اسم الکتاب : ارشاد الطالب الی تعلیق المکاسب المؤلف : التبريزي، الميرزا جواد الجزء : 1 صفحة : 119

صيغة PDF

شهادة

الفهرست