ارشاد الطالب الی تعلیق المکاسب - التبريزي، الميرزا جواد

اسم الکتاب : ارشاد الطالب الی تعلیق المکاسب المؤلف : التبريزي، الميرزا جواد الجزء : 1 صفحة : 117

و فی دلالته قصور (1)
______________________________
المقام، حتی لو نوقش فی دلالة الأول بدعوی ان التعلیل المزبور یمنع عن ظهور النهی فی التحریم.
(لا یقال): لا بد من حمل النهی فی الثانیة ایضا علی الکراهة بقرینة صحیحة عبید اللّه بن علی الحلبی عن ابی عبد اللّه (ع)، قال: «قال علی (ع): نهانی رسول اللّه و لا أقول نهاکم عن التختم بالذهب و عن ثیاب القسی.» «1» (فإنه یقال) نفی علی (ع) القول من نفسه لا یدل علی انتفاء قول النبی (ص)، حیث أن مثل هذا التعبیر فی مقام النقل متعارف، یقول أحد أولاد الرجل لإخوته نهانی ابی عن فعل کذا، و لا أقول نهاکم عنه، و إلا لو کان النهی لا یعم غیر علی (ع) لقال روحی له الفداء و لم ینهکم عنه، مع أن نهیه (ص)- و ان کان بعنوان الکراهة- مسلم لا ینبغی الریب فیه.
و اما تعلیل النهی بما فی موثقة عمار غایته أن لا یکون النهی معه ظاهرا فی التحریم، لا أنه یوجب ظهوره فی الکراهة الاصطلاحیة، حتی ینافی ظاهر النهی فی صحیحة علی بن جعفر فتدبر.
(1) وجه قصور دلالته «2» کما ذکر (ره) ان المراد بتشبه الرجال بالنساء و تشبه النساء بالرجال لیس مجرد لبس أحدهما لباس الآخر، بل المراد بالأول تأنث الرجل، و بالثانی تذکر المرأة بأن یکون غرض الرجل و داعیه الی لبس لباس المرأة التأنث، فیکون اللبس المزبور تشبها بالمرأة، و هکذا العکس. ثم أید ذلک بالروایة المحکیة عن العلل «أن علیا (ع) رأی رجلا به تأنث فی مسجد رسول اللّه (ص ع)، فقال له اخرج من مسجد رسول اللّه، فانی سمعت رسول اللّه یقول لعن اللّه.» و بروایة یعقوب بن جعفر الواردة فی المساحقة و الوجه فی جعلهما تأییدا لا قرینة هو احتمال کون المذکور فی الروایتین أقوی مراتب التشبه لإتمام مراتبه.
______________________________
(1) وسائل الشیعة الجزء (3) الباب: (30) من أبواب لباس المصلی الحدیث: (7)
(2) وسائل الشیعة الجزء (12) الباب: (87) من أبواب ما یکتسب به- الحدیث: (2)

اسم الکتاب : ارشاد الطالب الی تعلیق المکاسب المؤلف : التبريزي، الميرزا جواد الجزء : 1 صفحة : 117

صيغة PDF

شهادة

الفهرست