(عليه السلام) : «إنّ الله خلق قوماً من أوليائه مع أعوان الظلمة وولاة الجور ، يدفع بهم عن الضعيف ويحقن بهم الدماء».

[١٤٩٩٤] ١٠ ـ وعن الفضل بن عبد الرحمن الهاشمي قال : كتبت إلى أبي الحسن (عليه السلام) ، استأذنه في أعمال السلطان ، فقال : «لا بأس به ما لم يغيّر حكماً ، ولم يبطل حدّاً وكفارته قضاء حوائج إخوانكم».

[١٤٩٩٥] ١١ ـ وعن صفوان قال : قال أبو عبد الله (عليه السلام) : «من كان ذا صلة لأخيه المؤمن عند سلطانه ، أو تيسير عسير له ، أعين على إجازة الصراط يوم تدحض الأقدام».

[١٤٩٩٦] ١٢ ـ وفي كتاب الاختصاص : عن إبراهيم بن إسحاق ، عن عبد الله بن حماد ، عن سدير ، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال : قال : «ألا أبشرك» ، قال : قلت : بلى ، جعلت [١] فداك ، قال : «أمّا أنّه ما كان من سلطان جور فيما مضى ولا يأتي [بعد] [٢] إلّا ومعه ظهير من الله يدفع عن أوليائه شرّهم به».

[١٤٩٩٧] ١٣ ـ البحار ، عن كتاب قضاء الحقوق لأبي عليّ بن طاهر الصوري قال : قال رجل من أهل الري : ولي علينا بعض كتّاب يحيى بن خالد ، وكان عليّ بقايا يطالبني بها ، وخفت من الزامي إيّاها [١] خروجاً من [٢] نعمتي ، وقيل لي : إنّه ينتحل هذا المذهب ، فخفت أن أمضي إليه فلا يكون كذلك ، وأقع فيما لا أحبّ ، فاجتمع رأيي على أن [٣] هربت إلى الله تعالى ، وحججت ولقيت مولاي الصابر ـ يعني موسى بن جعفر (عليهما السلام) ـ فشكوت حالي إليه ـ فاصحبني

١٠ ـ ١١ ـ الروضة للمفيد :

١٢ ـ الاختصاص ص ٢٦١.

[١] في المصدر : جعلني الله.

[٢] أثبتناه من المصدر.

١٣ ـ البحار ج ٤٨ ص ١٧٤ ح ١٦ عن كتاب قضاء الحقوق حديث رقم ٢٤.

[١] في الحجرية : إليها ، وما أثبتناه من المصدر.

[٢] في المصدر : «عن».

[٣] في المصدر : «اني».